tag:blogger.com,1999:blog-43928077090596472922024-02-19T22:00:28.167-08:00Saint Francis WalkLa Verna - Assisi - The Rieti Valley - The walk of the pilgrims continues today as it was during The Middle Ages.Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comBlogger53125tag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-18191875573659035072011-05-05T11:59:00.000-07:002011-05-08T16:34:25.272-07:00Il Cammino Meditativo di San Francesco<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><b>La Verna - Poggio Bustone</b><br />
<div class="style33" style="text-align: center;"><a href="http://alexcolao.files.wordpress.com/2011/05/cartina_percorso1.jpg"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-2596" height="320" src="http://alexcolao.files.wordpress.com/2011/05/cartina_percorso1.jpg?w=536&h=598" title="cartina_percorso1" width="285" /></a><span class="style40"> </span><br />
<span class="style40"><a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/la-verna.html">La Verna</a> - Cerbaiolo - <b>(27km-8hr)</b><br />
<a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2011/04/cerbaiolo.html"> Cerbaiolo</a> - Sansepolcro - <b>(29km-9hr)</b><br />
<a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2011/04/sansepolcro.html"> Sansepolcro</a> - Città di Castello - <b>(27km-8hr)</b><br />
<a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2011/04/citta-di-castello.html"> Città di Castello</a> - Pietralunga - <b>(29km-9)</b><br />
<a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2011/04/pietralunga.html"> Pietralunga</a> - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/08/gubbio.html">Gubbio</a> - <b>(27km-8hr)</b><br />
Gubbio - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2011/04/biscina.html">Biscina</a> - <b>(22km-6/7)</b><br />
Biscina - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/p/basillica-of-st-francis.html">Assisi</a> - <b>(27km-8hr)</b></span><br />
<span class="style40">Assisi - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/05/spello.html">Spello</a></span><br />
<span class="style40">Spello - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/08/trevi.html">Trevi</a></span><br />
<span class="style40">Trevi - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/08/spoleto.html">Spoleto</a></span><br />
<span class="style40">Spoleto - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2011/05/la-romita.html">Romita di Cesi</a></span><br />
<span class="style40">Romita di Cesi - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2011/05/collescipoli.html">Collescipoli</a></span><br />
<span class="style40">Collescipoli - Stronconi</span><br />
<span class="style40">Stronconi - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/greccio_09.html">Greccio</a></span><br />
<span class="style40">Greccio - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/rieti.html">Rieti</a></span><br />
<span class="style40">Rieti - <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/poggio-bustone.html">Poggio Bustone</a><b><br />
</b></span></div></div><div style="text-align: left;"><table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td background="http://www.diquipassofrancesco.it/immagini/sfondi/cammino-3.jpg" bgcolor="#ffffff" height="517" style="color: black; font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 12px;" valign=""><div align="center" class="style9" style="color: #ffff33; font-size: 14px; font-style: italic; font-weight: bold;"><a href="http://continuedon.wordpress.com/thich-nhat-hanh/"><span class="style12" style="font-size: 12px;">Thich Nhat Hanh</span></a><span class="style11" style="color: #000066;"><br />
Prendimi per mano.<br />
Cammineremo.<br />
Cammineremo soltanto.<br />
Sarà piacevole camminare insieme.<br />
Senza pensare di arrivare da qualche parte.<br />
Cammina in pace.<br />
Cammina nella gioia.<br />
Il nostro è un cammino di pace.<br />
Poi impariamo<br />
che non c'è un cammino di pace;<br />
camminare è la pace;<br />
non c'è un cammino di gioia;<br />
camminare è la gioia.<br />
Noi camminiamo per noi stessi.<br />
Noi camminiamo per ognuno<br />
sempre mano nella mano.<br />
Cammina e tocca la pace di ogni istante.<br />
Cammina e tocca la gioia di ogni istante.<br />
Ogni passo è una fresca brezza.<br />
Ogni passo fa sbocciare un fiore sotto i nostri piedi.<br />
Bacia la terra con i tuoi piedi.<br />
Imprimi sulla terra il tuo amore e la tua gioia.<br />
La terra sarà al sicuro<br />
se c'è sicurezza in noi</span></div></td></tr>
</tbody></table><div align="center"><div class="style33" style="text-align: center;"><b> </b><a href="http://www.diquipassofrancesco.it/">[Di qui passo Francesco]</a></div></div></div></div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-7594237979847034642011-05-05T06:55:00.001-07:002011-05-05T06:56:12.229-07:00Stronconi<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
</div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-10560085548141720572011-05-05T06:54:00.000-07:002011-05-05T06:54:04.073-07:00Collescipoli<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://www.gothic-catalog.com/Collescipoli_Italy_Hermans_organ_1678_s/782.htm"><span style="font-weight: bold;">W. Hermans Organ (1678)</span></a> - Church of Santa Maria Maggiore, Collescipoli, Terni, Italy</div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-41715257514283404792011-05-05T06:48:00.000-07:002011-05-05T06:48:37.358-07:00La Romita<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/aeW2Zz1pu48?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><br />
</div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-45645291700739134882011-05-04T17:56:00.000-07:002011-05-05T17:56:53.233-07:00Frati Minori Rinnovati<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="background: #000000; height: 334px; width: 540px;"><embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" flashvars="playerVars=showStats=yes|autoPlay=no|videoTitle=Frati Minori Rinnovati -Franciscan" height="334" name="Metacafe_2288153" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" src="http://www.metacafe.com/fplayer/2288153/frati_minori_rinnovati_franciscan.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="540" wmode="transparent"></embed></div><div style="font-size: 12px;"><a href="http://www.metacafe.com/watch/2288153/frati_minori_rinnovati_franciscan/">Frati Minori Rinnovati -Franciscan</a> - <a href="http://www.metacafe.com/"><br />
</a></div></div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-51035526966195159322011-04-24T14:03:00.000-07:002011-05-04T15:15:17.544-07:00Biscina<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 20.0pt; margin-bottom: 14.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 14pt;">Nella valle del Chiascio, tra i pendii boscosi si incontra Biscina. Il castello valse la vita di Guidubaldo da Montefeltro, riscattato dalla prigionia alla fine del Quattrocento con centomila ducati e due castelli, tra i quali proprio Biscina. Feudo dei conti di Coccorano nell’antichità, il maniero si trova tra Gubbio, Perugia e Assisi. Arroccata su una morbida collina e immerso nella vegetazione, l’imponente costruzione domina la valle del Chiascio, sin dal dodicesimo secolo. Passata attraverso varie proprietà, tra cui i Montefeltro, signori di Gubbio nel quindicesimo secolo, oggi si presenta in tutta la sua monumentalità per le notevoli dimensioni dell’intero complesso, solenne e inespugnabile, contraddistinto da una magnifica torre merlata alla guelfa. Accedendo alla corte dall’ingresso principale, si può riconoscere la torre maestra, ruotata e sporgente rispetto alle costruzioni che l’affiancano.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 20.0pt; margin-bottom: 14.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 14pt;">Le vicende di Biscina, già al tempo di Francesco, sono legate a numerosi domini: la costruzione è nelle bramosie di molti poiché rappresenta un punto di avvistamento straordinario per debellare gli attacchi dei nemici.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div></div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-8176473060009441712011-04-24T13:57:00.001-07:002011-05-08T13:35:30.731-07:00Pietralunga<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-LYzg9nNejpY/TcHNiOncNeI/AAAAAAAAAU4/2rb8NY_XYKg/s1600/sfondotop.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="185" src="http://4.bp.blogspot.com/-LYzg9nNejpY/TcHNiOncNeI/AAAAAAAAAU4/2rb8NY_XYKg/s640/sfondotop.jpg" width="640" /></a></div>Distrutta nel periodo delle invasioni barbariche, Pietralunga venne riedificata (VI-VII sec.) sull'odierno colle col nome di PLEBS TUPHIAE ed a questo periodo si fa risalire la costruzione della Pieve di Santa Maria e della Rocca Longobarda pentagonale (Vili sec.).</div><div style="text-align: justify;">Col passare dei secoli, il territorio pietralunghese divenne una terra popolata e florida ed il nome della città mutato in PRATALONGA, dai pingui ed estesi pascoli che la circondavano. Libero Comune dall' Xl° al XIV° secolo, Pratalonga venne dotata dello strumento degli Statuti e del Catasto e le vicende politiche che la interessarono non furono dissimili a quelle delle altre città della Regione.</div><div style="text-align: justify;">A questo periodo risale il fatto, storicamente provato, della Mannaja del boia, conservata dal 1334 presso la Cattedrale di Lucca, che si rievoca ogni anno ad Agosto con il Palio della Mannaja. Allo scadere del XIV secolo, per garantirsi incolumità e sicurezza, Pietralunga si alleava e si sottometteva a Città di Castello, diventandone parte integrante del territorio. Da allora in poi la sua storia procedette in parallelo con quella di Città di Castello. La città maggiore provvede va ad inviarvi, periodicamente, un Capitano giusdicente con pieni poteri nell'amministrazione della cosa pubblica e ciò perdurò fino al 1817, anno in cui Pietralunga venne elevata al grado di Comune.</div><div style="text-align: justify;">Dopo l’amministrazione pontificia, essa entrava a far parte del Regno d'Italia. Partecipava con i suoi oltre 100 caduti alla prima guerra mondiale e, nella seconda, dopo l'8 Settembre 1943, con la costituzione della Brigata Proletaria d'Urto San Faustino, diveniva il centro operativo della resistenza nell'alta Umbria.</div><div style="text-align: justify;">Il comune di Pietralunga, unico in Umbria, è decorato al Valor Militare e per questa ragione a Pietralunga è stato realizzato il Monumento Regionale al Partigiano Umbro.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/vhSKMR3ttzg?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div></div></div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-41930143312555757602011-04-24T13:15:00.001-07:002011-05-08T13:44:44.151-07:00Citta Di Castello<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-8kAKzW65wwU/TcHMWdoLWQI/AAAAAAAAAU0/6zUDvbM-xBM/s1600/cittadicastello.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-8kAKzW65wwU/TcHMWdoLWQI/AAAAAAAAAU0/6zUDvbM-xBM/s1600/cittadicastello.gif" /></a></div><div style="text-align: justify;">The town may have been Etruscan; the Romans knew it as Tifernum Tiberinum ("Tifernum on the Tiber")[1] or Civitas Tiberina. Just nearby, Pliny the Younger built his villa in Tuscis, which is identified with walls, mosaic floors and marble fragments surviving at a place now called Colle Plinio, the "Hill of Pliny".</div><div style="text-align: justify;">In 550, Tifernum was largely destroyed during the Ostrogothic campaign by Fantalogus, at the orders ofTotila. The town was subsequently rebuilt by its bishop, Floridus, around a castle, and renamed first Castrum Felicitatis and later Civitas Castelli. By the Donation of Pepin of the Frankish king Pepin the Short in 752, it went to the Holy See, though in practice it was disputed between the papacy, Perugia and Florence. It was ruled by the Vitelli family, even after Cesare Borgia attached the city more directly to the Holy See.</div><div style="text-align: justify;">In subsequent centuries, it had various rulers, among them Pier Saccone Tarlati di Pietramala, brother of Guido, Bishop of Arezzo. Pier Saccone sold it in 1322 to Guido Alberto de' Guidi di Modigliana. In the later Middle Ages it was governed successively by the Guelphs and Ghibellines. In 1375, Città di Castello joined the insurrection of other cities of the States of the Church. Cardinal Robert of Geneva (later antipope as Clement VII), tried to capture it using Breton mercenaries, but was repulsed. Under Pope Martin V in 1420, it was taken by the condottiero Braccio da Montone. Later Niccolò Vitelli, aided by Florence and Milan, became absolute ruler or tiranno. Antonio da Sangallo the Younger built an extensive palace for the Vitelli family.</div><div style="text-align: justify;">In 1474, Sixtus IV sent his nephew, Cardinal Giuliano della Rovere (later Julius II); after fruitless negotiations he laid siege to the city, but Vitelli did not surrender until he learned that the command of the army had been given to Duke Federico III da Montefeltro. The following year Vitelli tried unsuccesefully to recapture the city; fear of Cesare Borgia induced him to desist, since Cesare Borgia had his father strangled and Città di Castello added to the papal possessions.</div><div style="text-align: justify;">Towards the end of the twentieth century, the city has seen a considerable expansion northwards toward San Giustino, with industrial parks tracking the river, railroad and main highway: the area produces farm machinery, textiles, ceramics and furnishings.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/e68lXkezs1k?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div></div></div>For the most part still surrounded by town walls dating back to the 16th century, the town of <b>Città di Castello </b>spreads out along the Tiber valley, on the spot where the Romans had founded the township of Tifernum Tiberinum. <br />
After having been sacked and destroyed on the orders of Totila during the barbarian invasions, it was rebuilt under Bishop Florido and first took the name of Castrum Felicitatis and later, in the 10th century, that of Castrum Castelli. <br />
It became a Comune during the late Middle Ages and was subjected to the rule of Perugia, to that of the Church and then to that of Florence; only in the 16th century, under Cesare Borgia, it definitely became dominion of the Papal State. Buildings which used to be the seat of administrative structures such as the Palace of the Podestà, with its baroque facade dating back to 1686, and the Town Hall, built in the Gothic style with an elegant portal and windows with two lights, testify to the ancient history of this Umbrian town. Traces of Gothic art are still to be found of the left-hand side of the Cathedral, which, having been constructed during the 11th century on the site of a Roman temple, was already radically modified in the middle of the 14th century.The churches of St.Dominic (1424), with its incomplete facade and ogival portal on the left-hand side, of St.Mary Maggiore, dating back to the Gothic era but adorned by a Renaissance facade, and finally that of St.Francis with its poligonal apses (1273), remodelled in the first years of the 18th century, complete the panorama of the town's religious buildings. The Municipal Pinacoteque contains works of art by Raffaello, Signorelli and Domenico Ghirlandaio, apart from others by Umbrian, Tuscan and Marche schools.</div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-18989197578258934952011-04-24T13:07:00.000-07:002011-05-08T13:53:51.021-07:00Cerbaiolo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="212" src="http://3.bp.blogspot.com/-ePwAmAS59ME/TcHJmxOgCTI/AAAAAAAAAUw/r7c_GWbeQ1I/s320/ereric.jpg" width="320" /> <span id="goog_1243735453"></span><span id="goog_1243735454"></span><a href="http://www.blogger.com/"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="background-color: #faaa51;"><span style="font-size: small;"> </span><a href="http://www.carassitiermes.it/cerbaiolo.htm"><span style="font-size: medium;">“L'EREMO DI CERBAIOLO”</span></a></span></b> </div>Superato il valico di Viamaggio, in una zona ricca di anfratti naturali e sorgenti, a strapiombo sulla costa montuosa di un'altura si affaccia l'eremo di Cerbaiolo. Sorto come monastero benedettino nell'VIII secolo, dal 1216, anno in cui viene donato a san Francesco, è abitato dai Francescani finché nel 1783 diviene parrocchia. Dalle origini al 1520 ha fatto parte della diocesi di Città di Castello, nel 1520 è entrato a far parte di quella di Sansepolcro.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/ch_puOKmAX8/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ch_puOKmAX8&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/ch_puOKmAX8&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object></div></div><div style="text-align: justify;">Non è certo se abbia ospitato o no il Poverello, sicuramente vi ha sostato sant'Antonio, del quale ancora oggi si indica il luogo dove pregava. Sempre al santo padovano sono dedicate la chiesa, con portali settecenteschi e tre altari rinascimentali in pietra, e la cappella, edificio a torre del 1716 con il fianco occidentale poggiante sulla nuda roccia.</div><div style="text-align: justify;">Distrutto dai tedeschi durante gli eventi bellici del 1944, l’eremo è stato restaurato da un'eremita della Piccola Compagnia di santa Elisabetta, Chiara. La suora è morta nell’aprile del 2010 e attualmente l’eremo è gestito da frate Francesco che offre la sua ospitalità a quanti desiderano trascorrere alcuni giorni a più stretto contatto con Dio.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/VbYa-2dp6bo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div></div><div style="text-align: justify;">Suggestivo ed elegante, con uno splendido panorama sul Lago di Montedoglio, Cerbaiolo, ricorda anche per la sua posizione il santuario della Verna tanto che un noto detto popolare recita: “Chi ha visto La Verna e non Cerbaiolo, ha visto la madre e non il figliolo”.</div></div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-26057773932871157422011-04-24T13:01:00.001-07:002011-05-08T13:27:01.092-07:00Sansepolcro<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.tuscanyfarmholiday.net/tuscany-tours/saint-francis-assisi.php">Valtiberina</a> is definitely one of the most significant valleys for the history of Saint Francis of Assisi, because this is the land that linked Assisi to La Verna, where he received the stigmata. The Tiber Valley houses and offers to visitors the places that were mostly dear to the saint, places where he spent nights during his wanderings, places where he helped people or founded hermitages. These places are easily reached by car, but once you're there, you're plunged into a deep mystical atmosphere, where silence is a natural condition and the desire for meditation is palpable. <a href="http://www.tuscanyfarmholiday.net/tuscany-tours/saint-francis-assisi.php">READ MORE</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Z1RWetkuNbc?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div></div><br />
<div style="text-align: justify;">The place was donated to Saint Francis in 1212. Today you can still see that bed hat he made by placing a few leafy boughs over a rock. Montecasale is known for an episode of the saint's life that took place when he met two thieves, whose skulls are still visible in the hermitage. The last time Saint Francis was here was in 1224. The hermitage of Montecasale also welcomed Saint Anthony and Saint Bonaventura di Bagnoregio.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/hzYUjs-y_Xs/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hzYUjs-y_Xs&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/hzYUjs-y_Xs&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object></div></div></div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-64734646038326517642010-08-12T02:27:00.000-07:002011-04-03T05:05:08.200-07:00Il Cammino Meditativo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><b>IL “CAMMINO MEDITATIVO”</b> </div><div style="text-align: center;">dal 28 Settembre al 7 Ottobre 2010</div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Da Assisi a Poggio Bustone sui <i>"passi di Francesco</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i> </i><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TGPIq8pBHaI/AAAAAAAAANA/aV2gy8gf7WA/s1600/umbria-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="http://2.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TGPIq8pBHaI/AAAAAAAAANA/aV2gy8gf7WA/s640/umbria-1.jpg" width="640" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><br />
<b>P R O G R A M M A</b></div><br />
<span style="color: red;">28 Settembre</span><br />
Ritrovo all’ostello della “Perfetta Letizia” Via Protomartiri Francescani a <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/05/santa-maria-degli-angeli.html">Santa Maria degli Angeli (Assisi)</a>. Vi attenderemo qui: Patrizia, Marisa ed io. L’ostello è all’interno del Convento della Porziuncola a due passi dalla stazione ferroviaria si invita tutti ad arrivare all’ora di apertura dell’ostello, le 17.00 per poter poi recarsi nella Basilica di Santa Maria degli Angeli per la Benedizione dei Pellegrini. Primo incontro del gruppo e cena.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<span style="color: red;">29 Settembre</span><br />
Da Assisi a <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/05/spello.html">Spello</a> 24 km.<br />
primo giorno di cammino! Partenza all’alba in autobus per <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/08/blog-post_07.html">Assisi</a> e quindi salita al Monte Subasio interrotta per la visita al solitario e mistico <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/eremo-delle-carcere.html">Eremo delle Carceri.</a> Questa è una tappa fra salite e discese e visuali magnifiche dal monte che sovrasta Assisi. Una delle più belle tappe del cammino! Visita al bellissimo paese di Spello e ai capolavori del Pinturicchio. Notte e cena dalle care sorelle francescane del Convento del Piccolo San Damiano<br />
<br />
<span style="color: red;">30 Settembre</span> <br />
Da Spello a <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010_05_01_archive.html">Trevi</a> 14 km.<br />
Oggi ci aspetta una tappa breve fra stradette e strade di pianura ricca però di luoghi da vedere molto significativi come: la chiesa di San Francesco a Foligno che conserva le spoglie di una delle più grandi mistiche della storia francescana; la <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/05/foligno.html">Beata Angela da Foligno</a> e la breve deviazione per visitare Santa Maria di Pietrarossa, chiesa dalla storia antica e pellegrina. Poi, con una breve salita, giungiamo nella bella Trevi circondata da un mare di ulivi. Notte …..e cena in campagna! (ci portano in pulmino)<br />
<br />
<span style="color: red;"> 1 Ottobre</span><br />
Da Trevi a <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/08/spoleto.html">Spoleto</a> 18 km.<br />
Con Trevi alle spalle ci immergiamo fra gli ulivi e, la prima visita sarà alla chiesa di Bovara di memoria francescana. Ancora per stradette a mezza costa, scenderemo poi alle romantiche Fonti del Clitunno e, su strada, giungeremo al paese di San Giacomo, anticamente luogo di sosta pellegrina che conserva gli affreschi del “miracolo di San Giacomo e dell’impiccato” per poi avviarci verso la potente Spoleto alle cui porte, come tanto tempo fa fece Francesco, sosteremo a San Sabino dove avvenne il sogno che riportò Francesco ad Assisi…per iniziare il suo luminoso cammino! Ci sarà anche tempo per una breve visita della città. Notte all’Ostello di Villa Redenta e cena in un locale tipico.<br />
<br />
<span style="color: red;"> 2 Ottobre</span><br />
Da Spoleto alla Romita di Cesi 20 km.<br />
Iniziamo il cammino…in bus per evitare chilometri su una strada molto trafficata, è questa una concessione poco pellegrina ma ci permette di godere, poi, e con tutta calma, della bellezza dei Colli Martani che percorreremo fino a Macerino, un borghetto medievale molto bello dove sosteremo per il pranzo. Il pomeriggio, fra boschi e prati giungeremo alla splendida accoglienza pellegrina di Fra Bernardino e della sua piccola comunità; la Romita di Cesi. Dove sosteremo per la notte e la cena in un convento bellissimo, isolato e ridente fra fiori, bambini, grandi pacifici cani, preghiera, canti e serenità.<br />
<br />
<span style="color: red;"> 3 Ottobre</span><br />
Dalla Romita di Cesi a Collescipoli 15 km.<br />
Dopo la discesa nel bosco e con un po’ di tristezza per aver messo alle spalle la Romita, ci incamminiamo fra campi, case e insediamenti industriali verso il borgo di Collescipoli. Questa non è una tappa particolarmente bella ma ci permette di superare al meglio la pianura industriale di Terni per ritrovarci nell’Umbria al suo “reale meglio”. Notte all’Ostello della Gioventù “I Garibaldini” e cena al ristorante.<br />
<br />
<span style="color: red;"> 4 Ottobre</span><br />
Da Collescipoli a Stroncone 23 km.<br />
E’ questo un percorso di scoperta di una valletta nascosta dalla pianura di Terni e, per questo, dimenticata dai turisti. La natura è bellissima e diversa da quella delle tappe precedenti. Grandi querce, prati a pascolo e la perla degli eremi francescani: Lo Speco di Narni, luogo caro a San Francesco e a Sant’Antonio che lì vissero. Con un su e giù fra boschi, nel pomeriggio, attraverseremo la valle per giungere nell’antica Stroncone rimasta intatta, quasi ferma nel tempo con le sue stradette strette e arrampicate sul colle. Notte in un B& B e ottima cena in un ristorante locale.<br />
<br />
<span style="color: red;"> 5 Ottobre </span><br />
Da Stroncone a <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/greccio_09.html">Greccio</a> 13 km.<br />
Il sentiero che percorreremo viene chiamato “Sentiero di San Bernardino” grande seguace di Francesco che ebbe, fra i tanti, il merito di costruire gli eremi da noi visitati e che visiteremo sui luoghi in cui visse Francesco. Percorso breve e ricco partendo in salita nel bosco per giungere ai solari e solitari Prati di Stroncone e di Ruscio: Stiamo lasciando l’Umbria e, ai nostri piedi, sia apre la pianura di Rieti bordata dai monti fra cui svetta il Terminillo. Una ripida discesa e siamo al dolce, intimo e “bambino” Santuario di Greccio dove fu inscenato il primo Presepe vivente per far piacere a Francesco che tanto amava la valle reatina e i suoi affettuosi abitanti. Ci sarà tutto il tempo per godere il luogo. Notte in 2 B & B molto accoglienti e cena per tutti in uno dei due.<br />
<br />
<span style="color: red;"> 6 otobre</span><br />
Da Greccio a <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/rieti.html">Rieti</a> via Fontecolombo 26 km.<br />
Tappa lunga ma ricca di luoghi bellissimi da godere. A mezzacosta lasceremo Greccio e fra prati e boschi giungeremo al paese ovale di <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/contigliano.html">Contigliano</a> in cima ad una collina, breve visita e, di nuovo fra discese e salite, arriveremo a Sant’Elia paesino di memoria francescana per giungere poi alla “perla del giorno” <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/05/fonte-colombo.html">Fontecolombo</a> dove Francesco scrisse la Regola del suo Ordine. Mancano solo 4 km. da Rieti ed è bello sostare nel silenzio austero delle piccole grotte e della cappelluccia della Maddalena. Per boschi e un breve tratto di strada, giungeremo alla città di Rieti che, dopo tanta natura solitaria ci sembrerà una capitale! Notte in 2 B & B e cena al ristorante.<br />
<br />
<span style="color: red;">7 Ottobre</span><br />
Da Rieti a <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/poggio-bustone.html">Poggio Bustone</a> 18 km.<br />
L’ultima tappa del cammino, ricca di paesaggi e di suggestioni. Dopo soli 4 km. ecco il dolce e rurale <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/06/la-foresta.html">Santuario della Foresta</a> dove Francesco sostò malato. Quindi San Felice all’Acqua chiesina eretta in memoria di un miracolo del primo santo Cappuccino, il contadino San Felice da Cantalice, suo paesino natale che con le sue viuzze strette e ripidissime scende a cascata verso la piana di Rieti, lo attraverseremo fortunatamente in discesa! Nel pomeriggio un' ultima salita, prima verso il Convento di San Giacomo di Poggio Bustone dove poi pernotteremo, e poi verso il piccolo, intimo e mistico <a href="http://saintfranciswalk.blogspot.com/2010/07/poggio-bustone.html">Speco di Poggio Bustone</a> che è la nostra meta finale. Notte in Convento e cena finale sempre lì.<br />
<br />
<span style="color: red;">8 Ottobre</span><br />
per tornare alle proprie case si scenderà dal paese in corriera fino alla stazione ferroviaria di Rieti che è collegata via Terni alla rete ferroviaria nazionale<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TGPTJjaR1YI/AAAAAAAAANg/ZdkmH7vkJAI/s1600/Cartina_Percorso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TGPTJjaR1YI/AAAAAAAAANg/ZdkmH7vkJAI/s400/Cartina_Percorso.jpg" width="358" /></a></div><br />
<br />
<span style="color: red;">LO ZAINO E…L’ESSENZIALITA’</span><br />
<br />
Quello che ci portiamo con noi è sempre lo specchio di ciò che siamo e di come concepiamo la vita, fatta questa logica premessa, lo zaino del pellegrino deve essere essenziale e leggero (massimo 8/10 kg), tenendo conto che l’acqua e il cibo per il pranzo saranno pesi in più, che lo terremo in spalla per 10 giorni e che quello che ci sembrava leggero alla partenza può divenire un basto da muli la sera.<br />
Il pellegrino è anche un “ottimo lavatore” perché fa parte dei “rituali del cammino” fare il bucatino alla fine della tappa. I libri non sono necessari, per 10 giorni ci si può “disintossicare” da tutto ciò che fa parte della nostra vita di tutti giorni e un po’ di digiuno dal leggere può fare bene.<br />
<br />
Per chi non ha l’abitudine a fare lo zaino o che, negli anni, ha trovato il suo equilibrio nel farlo mi permetto di suggerire ciò che, per me, è essenziale poi…le spalle sono le vostre!...Ma il dovervi aspettare perché siete piegati in due dalla fatica è…degli altri.<br />
<br />
<b>PER DORMIRE:</b> Il sacco a pelo non è necessario, vista la stagione, ma è importantissimo e obbligatorio avere un sacco lenzuolo dato che in conventi e ostelli si trovano coperte ma non lenzuola.<br />
Pigiama: se ne può fare a meno, una maglietta e i pantaloni della tuta da ginnastica servono come tenuta da riposo e come pigiama.<br />
Asciugamano: piccolo oppure quelli tecnici che si asciugano subito e che pesano nulla. obbligatorio<br />
Trousse per lavarsi: Se proprio non riuscite a lavarvi con il sapone di Marsiglia che ha il doppio vantaggio di lavare il corpo e la biancheria, portatevi dietro le bustine di sapone.<br />
Spazzolino e dentifricio piccoli (non siamo nel deserto si possono sempre ricomprare) <br />
Crema protettiva per il sole può essere forte in queste zone.<br />
Farmacia: io consiglio: Crema d’arnica per i dolori muscolari e pasticchine omeopatiche sempre d’arnica, cerotti, forbicine, ago e filo per bucare le vesciche, il “magico” Tea Tree Oil (Olio di melaleuca) che è un antibiotico naturale e che è: disinfettante, cicatrizzante e ottimo in caso di becchi di insetti) Crema omeopatica di calendula (per gli arrossamenti della pelle e qualsiasi altra irritazione cutanea), aspirina (presa la sera prima di andare a letto si “fa fuori” l’acido lattico accumulato)<br />
Collirio per rinfrescare gli occhi dopo una giornata sempre all’aperto.<br />
<br />
<span style="color: red;">+ Tutto quello che ci pare essenziale…valutandolo bene specialmente sulle spalle!</span><br />
<br />
<b>VESTIARIO:</b><br />
<br />
2 paia di pantaloni leggeri;1 indosso e 1 nello zaino (quelli tecnici hanno il vantaggio di asciugarsi subito) se vi piacciono i pantaloncini corti possono essere un optional.<br />
2 magliette di cotone o tecniche<br />
1 a manica lunga (di lana leggera o pile per la sera)<br />
1 gillet (io ne ho uno da ciclista di wind stopper ideale per quando tira vento ma non fa particolarmente freddo)<br />
1 Giacca a vento leggera che tenga la pioggia ma non faccia sudare<br />
1 mantella (io non la uso ma c’è chi la ama) io preferisco il copri zaino che non impiccia e che dà la garanzia che in caso di pioggia la roba non si bagni<br />
3 paia di mutande<br />
3 paia di calzini (non di lana e nemmeno di cotone, quelli tecnici non fanno sudare il piede, si asciugano in fretta e hanno rinforzi che evitano le vesciche)<br />
1 cappello per il sole<br />
1 berettina di lana leggerissima (in caso di freddo)<br />
Guanti (sono optional)<br />
<br />
Scarpe: Non siamo nelle Alpi e i sentieri non presentano difficoltà se non per la lunghezza per cui gli scarponi non sono necessari, molto meglio le scarpe da mezzo trekking (basse, leggere, impermeabili e con la suola da scarponi)<br />
Molto indicati anche i sandali da trekking che hanno il vantaggio di tenere ventilato il piede (sempre rigorosamente indossati con i calzini se non si vogliono vesciche)<br />
Io ho sempre due paia di calzature per alternarle (1 nei piedi 1 nello zaino) e un paio di ciabattine da doccia che possono divenire anche sandali da riposo.<br />
Il bastone:<br />
c’è chi ama il bastone fatto da se, fa tanto pellegrino antico, ma io preferisco le mie leggere bacchette da trekking, una o due è una scelta personale ma, di certo, scaricano molta della fatica delle giunture e danno il ritmo al passo.<br />
Una torcia elettrica piccola<br />
Se vi piace: Un ombrellino per la pioggia o il sole.<br />
Un quaderno per scrivere il diario (i moleskin o affini sono piccoli e pratici)<br />
Una borraccia (anche sulla scelta della borraccia i gusti personali contano, io ho scoperto quella a sacchetto che si tiene nello zaino con il tubicino da cui si succhia, la trovo molto pratica perché l’acqua resta fresca e non devo togliermi lo zaino per bere…ma anche le bottigliette dell’acqua minerale da ? litro vanno benissimo.<br />
La macchina fotografica…<br />
<br />
QUEST'ANNO AVREMO UNA MACCHINA D'APPOGGIO PER FACILITARE IL LAVORO DI MARISA E PATRIZIA CHE SI ALTERNERANNO ALLA GUIDA FACENDO UNA MEZZA TAPPA PER UNO. <br />
GLI ZAINI, PER CHI VORRA', POTRANNO ESSERE CARICATI SULLA MACCHINA, CHE NON VUOLE DIRE CHE CI SI PUO' PORTARE DIETRO UN ARMADIO! LA MACCHINA E' PICCOLA!<br />
<br />
<b>Programma della giornata tipo del Cammino Meditativo - </b><i>“Il Cammino dello Spirito”</i><br />
<br />
<span style="color: red;">Sveglia ore 5, 30</span><br />
Ore 6.00 Meditazione e lettura dal libro: “Gesù maestro interiore” di padre Laurence Freeman Osb <br />
e “Cristo e la libertà” di padre Giovanni Vannucci Osm <br />
Colazione e Partenza ore 6.45<br />
Durante il percorso, terremo un “Silenzio gentile” (chiacchierare distrae, non ci permette di assaporare niente, di ascoltare niente e di vedere niente) ma non intendiamo un “Silenzio musone” inalberato come una barriera alla comunicazione e alla condivisione. <br />
Ci saranno comunque momenti di Meditazione Camminata in silenzio: Meditazione dell’ascolto e di Consapevolezza del corpo<br />
<br />
<span style="color: red;">Ore 12,30 pranzo al sacco </span><br />
Breve riposo<br />
Lettura dalle Fonti Francescane e breve momento di Meditazione in silenzio<br />
Dopo l’arrivo nel luogo di tappa e relativo tempo di riposo, bucato ecc… ecc. <br />
Ore 19.00 Meditazione e letture bibliche e, quindi, condivisione comunitaria.<br />
<br />
Questo programma potrà essere riveduto di volta in volta adattandolo alle esigenze del gruppo e al tipo di tappa o di condizioni metereologiche.<br />
<br />
<i> Buon cammino pellegrini!!</i><br />
<span style="color: red;">Angela, Patrizia e Marisa</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TGPC6H_zeKI/AAAAAAAAAM4/g3qLtlaa-yY/s1600/angela-strip.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="http://1.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TGPC6H_zeKI/AAAAAAAAAM4/g3qLtlaa-yY/s640/angela-strip.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><b>Patrizia: </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"> Sono nata a Bolzano ma vivo da più di vent' anni in Umbria. Curiosa, avventurosa un po' esploratrice mi piace molto viaggiare che è il mio modo per imparare, conoscere e scoprire. Da dieci anni accompagno gruppi a piedi in varie zone d' Italia. Sono una Pellegrina di Santiago e, da qualche tempo, sento il desiderio di approfondire l' aspetto spirituale di questa mia esistenza. Sarà per me una bellissima esperienza accompagnare i pellegrini sui passi di Francesco condividendo con loro questa ricerca di un sentiero più profondo.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><b>Marisa:</b> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Dopo anni di ricerca, nel 1998 ho incontrato a Firenze la Comunità Mondiale per la Meditazione Cristiana, guidata da Padre Lawrence Freeman e da allora ne ho seguito i ritiri e i seminari sia a livello nazionale che internazionale. Molto sensibile verso il dialogo interreligioso, ho partecipato a vari ritiri e incontri anche con maestri buddisti. Attualmente partecipo agli incontri interreligiosi che si tengono in Casentino. Ho partecipato al Pellegrinaggio "La via della pace" ( cristiani e buddisti ), con Padre Lawrence Freeman e Sua Santità il Dalai Lama, in India, Italia e Irlanda del Nord. Sono insegnante di Meditazione Cristiana e ogni sabato pomeriggio un piccolo gruppo di persone si riunisce a casa mia per meditare. Sono Pellegrina di Santiago e del Cammino di Francesco. Con l’amica Angela ho fatto il Cammino da Poggio Bustone a Monte Sant’Angelo e la primavera scorsa, il Cammino in Terra Santa. Pellegrina dei passi e dell’anima, ogni nuovo cammino è per me fonte di gioia e di scoperta.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><b>Angela: </b> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">Io sarò qui, ad Assisi, ad accogliervi e a…preparare paste asciutte…con un po’ di magone perché mi piacerebbe camminare con voi….non si può fare tutto e il mio compito, ora, è quello dell’hospitaleraaaa</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-48598478935430674742010-08-11T03:22:00.000-07:002011-05-07T04:00:06.026-07:00La Verna<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span style="font-size: large;"><b>Sanctuary of La Verna – Where Francis received the Stigmata</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TF_XKt_ztmI/AAAAAAAAAIY/_LyL1WtWOLU/s1600/santurio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TF_XKt_ztmI/AAAAAAAAAIY/_LyL1WtWOLU/s320/santurio.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">North of Arezzo is a popular shrine in the mountains with some fabulous views of the countryside. The road from Michelangelo Caprese, where <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Michelangelo">Michelangelo Buonarroti </a>was born in 1475, winds up the wooded slopes of Mt. Sovaggio on the way to Mt. Penna, given to Francis by Count Orlando of Chuisi in 1213. Francis had a camp at la Penna in an area of strange rock formations in the forest known as La Verna, now a series of buildings from different eras that make up a sanctuary. It was here that Francis received the stigmata in 1224. A walk through the forest leading to the summit of Monte Penna gives you a wide panorama view of the Tiber and the Arno valleys. <a href="http://www.crossingitaly.net/travel/684/the-sanctuary-of-la-verna-art-and-hospitality/"> </a></div><a name='more'></a><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><br />
</div><span style="font-size: large;"><b>Francis at La Verna</b></span> </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">The first Franciscan friars liked to go to fairs and other celebrations looking for a chance at these gatherings to speak to people about God. They knew that there was a lot of ignorance about God’s true nature as a loving Father; about Jesus’ desire to share himself with us. Many people would listen to false teaching. Francis wanted to share with people his belief in God’s love.</div><table align="left" border="0" cellpadding="5"><tbody>
<tr> <td height="224"><div align="center"><img alt="Aerial View of La Verna" border="1" height="200" src="http://www.mficaust.org.au/images/la_verna_aerial_view.jpg" width="255" /><br />
<span class="style32">Mount La Verna - Aerial View</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;">One time when Francis was on a journey with his usual companion, Brother Leo, he heard that a great banquet was in progress at a nearby castle to celebrate the knighthood of a family member. Now Francis liked to go to these occasions for he saw such an assembly as a chance to speak to the crowd about God. “Let us go to the merrymaking up there for, with God’s help, we shall gather some spiritual fruit”, he said. Now among the noblemen who had come to the feast was Count Orlando. He listened with great interest to Francis, then asked if he could have a private word. Count Orlando had this to say: “In Tuscany I possess a mountain that is most favourable to things of the spirit. It is called Mount of La Verna, and is very secluded and wild and well situated for one who wishes to do penance in a remote place. I will gladly present it to you and your companions for the salvation of my soul.”</div><h1 id="watch-headline-title" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=IJ-JeqUXYyc&feature=related"><span class="" dir="ltr" id="eow-title" title="La VERNA e i luoghi di san Francesco">La VERNA e i luoghi di san Francesco (A video Presentation)</span></a></span></h1><div style="text-align: justify;">When Francis heard this generous offer he was filled with joy for it was something that he had wanted for a long time. Orlando arranged with him for some brothers to go to the mountain to see if it would be suitable for prayer and solitude. He sent fifty soldiers to accompany the brothers because they would have to pass through a dangerous forest inhabited by bandits and wild beasts.</div><div style="text-align: justify;">They arrived at the mountain and soon found a place suitable for a dwelling. They built some little huts and collected stones for a small chapel. Then they took possession of the mountain in the name of St Francis. If you go to La Verna today (or “Mount Alvernia” as it is translated in English) you will find that the mountain is still wild and desolate with just a small area for the hermitage and the little chapels built over the years. The majestic mass of rock has its own beauty, the steep cliffs and grassy hollows ensure that the mountain still has its characteristic wildness to provide a desolate retreat.</div><table align="right" border="0" cellpadding="5"><tbody>
<tr> <td height="236"><div align="center"><img alt="Francis' Bed at La Verna" border="1" height="200" src="http://www.mficaust.org.au/images/la_verna_francis_bed.jpg" width="267" /><br />
<span class="style32">St Francis' bed in a cave in the rocks,<br />
cold and damp with huge overhanging rocks</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;">But for Francis on his first journey all was new. As he drew near the foot of the mountain he rested under a tree and there the birds sang and perched on his head, some on his shoulders and arms. It was a good omen! To this day you can see the little Chapel of the Birds built on the site.</div><div style="text-align: justify;">Arriving at the retreat place Francis chose a cave for his cell and a slab of rock for his bed. You can see that rock today. When we visit solitary places that Francis loved for prayer we remember his devotion to Jesus who called himself the rock where we can find refuge. When Francis entered into these fissures in the rock he loved to pray remembering the passion of Jesus, entering into the wound of the side of Jesus. <a href="http://www.tuscany-charming.it/en/route/sanctuaryoflaverna.asp">Read more on Sanctuary</a><span style="font-size: small;"><span class="" dir="ltr" id="eow-title" title="La VERNA e i luoghi di san Francesco"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Saint Francis places:</b> La Verna, Assisi, Gubbio, S.Maria degli Angeli. <b>La Verna</b> è un santuario francescano sorto nel luogo dove il Santo si ritirava spesso in preghiera e penitenza e dove ricevette le stimmate nel settembre 1224. E' un luogo di intensa spiritualità, immerso in un ambiente mistico ed affascinante anche per la natura che lo circonda fra rocce e boschi di faggio e abete. Si trova in Toscana, provincia di Arezzo, a circa 1000 mt sul monte Penna nel Parco nazionale delle foreste casentinesi, a pochi km da Pieve Santo Stefano e da Caprese Michelangelo. <b>Gubbio</b> è una bella cittadina umbra, molto interessante con un nucleo medievale ben conservato. E' famosa per la Festa(corsa) dei Ceri che si svolge ogni anno nel mese di maggio in onore di sant'Ubaldo patrono della città. Anche Gubbio è molto legata a San Francesco: qui il Santo si rifugiò per qualche mese all'inizio della vocazione dopo essersi allontanato da casa e spogliato degli abiti comuni, qui ritornava spesso, qui avvennero alcuni miracoli, qui -da leggenda- il famoso episodio dell'incontro col lupo, reso mansueto dopo averlo rimproverato.</div><div style="text-align: justify;">Santa Maria degli Angeli è considerata il centro del francescanesimo. All'interno della Basilica si trova la "porziuncola", una cappella a forma di chiesetta rimasta per lungo tempo in stato di abbandono, che il Santo restaurò e che segnò l'inizio della sua vocazione. Qui san Francesco viveva abitualmente, qui fondò l'ordine dei Frati Minori e qui morì nell'ottobre 1226.</div><div style="text-align: justify;"><b>Assisi</b> è la città dove il Santo nacque nel 1182(?) e dove trascorse la sua giovinezza fino alla vocazione. All'eremo delle carceri si ritirava spesso per pregare e meditare. Ora il suo corpo riposa nella cripta della Basilica inferiore. Costruita in pietra viva, spesso con toni rosati, la città sorge a ventaglio sulle prime pendici del monte Subasio; tutta raccolta entro le mura antiche, ha conservato magnificamente il suo aspetto medievale con le caratteristiche viuzze dai balconi fioriti.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-cy3kBXh3SVE/TcUlrkzliKI/AAAAAAAAAVQ/kUENwiDdxFo/s1600/lavernabanner4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="81" src="http://3.bp.blogspot.com/-cy3kBXh3SVE/TcUlrkzliKI/AAAAAAAAAVQ/kUENwiDdxFo/s320/lavernabanner4.jpg" width="320" />http://lavernasecularfranciscans.org/index.html </a></div></div><div style="text-align: center;"><br />
<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/23dMpa2bpZo&hl=en_US&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/23dMpa2bpZo&hl=en_US&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><br />
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<div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/noK4NNmo2tc&hl=en_US&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/noK4NNmo2tc&hl=en_US&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div><br />
<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/VqoXMhniDHo&hl=en_US&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/VqoXMhniDHo&hl=en_US&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
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</div><div style="text-align: center;"><br />
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<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1K8gqsOBnBw&hl=en_US&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/1K8gqsOBnBw&hl=en_US&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div></div><br />
</div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-20390053074355619042010-08-09T16:56:00.000-07:002010-08-11T18:22:24.002-07:00Lo Spazio Del Silenzio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.diquipassofrancesco.it/immagini/foto/silenzio2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.diquipassofrancesco.it/immagini/foto/silenzio2.jpg" width="260" /></a></div><b>LO SPAZIO DEL SILENZIO - Angela Seracchioli</b><br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://www.diquipassofrancesco.it/it/index.asp?page=home">[Di qui passo' Francesco</a>]</div>C’ è in Assisi, da poco, da settembre 2006, una statua di Francesco contemplativo. Fa parte del ciclo di statue che Fiorenzo Bacci (www.fiorenzobacci.it) ha dedicato al Cantico e ad episodi della vita di Francesco e che sono state sparse in Assisi e dintorni. Questa è stata posta lungo la stradina che porta dal parcheggio a San Damiano in un angolino perfetto, su uno “scoglio erboso”, fra gli ulivi ed è stata donata dalla regione Calabria che, quest’anno, ha offerto l’olio per la lampada di Francesco. Francesco siede a gambe incrociate e mani aperte sul grembo, lo sguardo perso nel tramonto là oltre la sua Porziuncola. Amo molto questa statua, è il Francesco contemplativo che nel turbinio di immagini e paccottiglia venduta da laici e religiosi nella sua città, ci ricorda la sua preghiera costante e silenziosa nella: “…sua cella: fratello corpo” (Leggenda perugina 1636).<br />
<a name='more'></a><br />
La sera, quando vado al vespro, accendo un lumino e glielo metto in grembo e questa mia attenzione quotidiana a quell’immagine, io che non amo le devozioni alle immagini perché mi paiono forme di idolatria, sono stata portata ad osservare il comportamento di chi le passa accanto e ho notato come le chiacchiere si interrompano, come le persone si fermino a guardarla e, forse anche solo per un attimo, entrino nel silenzio. C’è chi legge le note che le sono poste vicino su Francesco e la sua scrittura del Cantico a San Damiano, chi la fotografa timidamente, chi, più ardito, scavalca la ringhiera per girarle attorno e altri che si siedono accanto a lei a pregare, meditare, raccogliersi come se Francesco lì fosse avvicinabile, non come santo da pregare, ma come compagno di preghiera. Dopo il Vespro, nella luce del crepuscolo, quel lumino gli illumina il volto sommessamente e resta lì, a consumarsi nella notte; testimone della sua veglia. Per me e per tanti altri, quella statuina è un ricordo, ci riporta al Francesco più intimo, a Chiara che a San Damiano con la sua : “Preghiera senza intermissione” vegliava su di lui, sosteneva i passi di Francesco sulle vie del mondo. <br />
Inizio da questa immagine queste pagine che si arricchiranno delle frasi, preghiere, testimonianze di tutti voi, pellegrini e non, che un giorno hanno sentito l’esigenza di andare oltre qualsiasi parola, anche la più santa ed edificante, per entrare in quello Spazio Sacro di Silenzio dove solo Dio parla. In queste pagine potrete anche trovare i link e gli indirizzi delle varie comunità cristiane che praticano la meditazione silenziosa e quello alla rivista: “Appunti di Viaggio” che negli anni è stato ed è validissimo organo di informazione, oltre che della casa editrice omonima che pubblica libri interessantissimi di spiritualità, ma anche di collegamento di queste esperienze ancora molto poco conosciute all’interno della Chiesa.<br />
Se vorrete contribuire ad arricchire lo “spazio del Silenzio” non esitate a scrivermi.<br />
Questo appello è particolarmente rivolto alle care sorelle Clarisse che utilizzano internet, mezzo che a secondo di come lo si usa può essere a servizio del bene o del male. A loro mi rivolgo in particolare perché figlie di Chiara maestra del Silenzio.<br />
<br />
<div align="center"><b><i>Appunti di viaggio</i></b> <b>- libreria, casa editrice </b><br />
Tel. <span context="06 47805030" fax="0" id="__skype_highlight_id" info="Call +390647805030;0;+390647805030;0;" isdynflag="1" onmousedown="SkypeSetCallButtonPressed(this, 1,0,0)" onmouseout="SkypeSetCallButton(this, 0,0,0);HideSkypeMenu();" onmouseover="SkypeSetCallButton(this, 1,0,0);skype_active=SkypeCheckCallButton(this);" onmouseup="SkypeSetCallButtonPressed(this, 0,0,0)" reallyisdynflag="1" rtl="false"><span id="__skype_highlight_id_right" onmouseout="SkypeSetCallButtonPart(this, 0)" onmouseover="SkypeSetCallButtonPart(this, 1)" title="Call this phone number in Italy with Skype: +390647805030"><span id="__skype_highlight_id_innerText">06 47805030</span></span></span> <br />
<b><a href="http://www.appuntidiviaggio.it/" target="_blank">www.appuntidiviaggio.it</a></b><b><a href="mailto:appunti@appuntidiviaggio.it"><br />
</a></b><a href="mailto:appunti@appuntidiviaggio.it">appunti@appuntidiviaggio.it</a><br />
<br />
<a href="http://www.diquipassofrancesco.it/Doc/Appunti_di_Viaggio___La_parola.pdf" target="_blank">scarica il .pdf con le <b>informazioni su Appunti di Viaggio</b></a><a href="http://www.diquipassofrancesco.it/Pagine/testi_per_meditare.pdf" target="_blank"><br />
scarica il .pdf con l'<b>elenco dei libri sulla meditazione</b> </a></div><div align="center">Comunità Mondiale per la Meditazione Cristiana - ITALIA<br />
(secondo l'insegnamento di Padre John Main) <br />
Tel. <span context="030 224549" fax="0" id="__skype_highlight_id" info="Call +39030224549;1;+39030224549;0;" isdynflag="1" onmousedown="SkypeSetCallButtonPressed(this, 1,0,0)" onmouseout="SkypeSetCallButton(this, 0,0,0);HideSkypeMenu();" onmouseover="SkypeSetCallButton(this, 1,0,0);skype_active=SkypeCheckCallButton(this);" onmouseup="SkypeSetCallButtonPressed(this, 0,0,0)" reallyisdynflag="1" rtl="false"><span id="__skype_highlight_id_right" onmouseout="SkypeSetCallButtonPart(this, 0)" onmouseover="SkypeSetCallButtonPart(this, 1)" title="Call this phone number in Italy with Skype: +39030224549"><span id="__skype_highlight_id_innerText">030 224549</span></span></span> (mart. giov. 9.00-12-00)<br />
<a href="http://www.meditazionecristiana.org/" target="_blank">www.meditazionecristiana.org</a><br />
<a href="mailto:wccmitalia@virgilio.it">wccmitalia@virgilio.it</a></div><div align="center"><br />
</div><div align="center">"Il Ponte sul Guado" - associazione <br />
(secondo l'insegnamento di Padre Andrea Schnoller) <br />
Tel. <span context="030 9517754" fax="0" id="__skype_highlight_id" info="Call +390309517754;2;+390309517754;0;" isdynflag="1" onmousedown="SkypeSetCallButtonPressed(this, 1,0,0)" onmouseout="SkypeSetCallButton(this, 0,0,0);HideSkypeMenu();" onmouseover="SkypeSetCallButton(this, 1,0,0);skype_active=SkypeCheckCallButton(this);" onmouseup="SkypeSetCallButtonPressed(this, 0,0,0)" reallyisdynflag="1" rtl="false"><span id="__skype_highlight_id_right" onmouseout="SkypeSetCallButtonPart(this, 0)" onmouseover="SkypeSetCallButtonPart(this, 1)" title="Call this phone number in Italy with Skype: +390309517754"><span id="__skype_highlight_id_innerText">030 9517754</span></span></span> (mart. ven. 20.30-22.30)<br />
<a href="mailto:elbravo@tiscali.it">elbravo@tiscali.it</a></div><div align="center"><br />
</div><div align="center">Meditazione profonda e autoconosscenza<br />
(secondo l'insegnamento di Padre Mariano Ballester) <br />
<a href="http://www.mpa-net.it/" target="_blank">www.mpa-net.it</a></div><div align="center">Padri barnabiti di Eupilio (Co) <br />
(secondo l'insegnamento di Padre Antonio Gentili) <br />
Tel. <span context="031 655602" fax="0" id="__skype_highlight_id" info="Call +39031655602;3;+39031655602;0;" isdynflag="1" onmousedown="SkypeSetCallButtonPressed(this, 1,0,0)" onmouseout="SkypeSetCallButton(this, 0,0,0);HideSkypeMenu();" onmouseover="SkypeSetCallButton(this, 1,0,0);skype_active=SkypeCheckCallButton(this);" onmouseup="SkypeSetCallButtonPressed(this, 0,0,0)" reallyisdynflag="1" rtl="false"><span id="__skype_highlight_id_right" onmouseout="SkypeSetCallButtonPart(this, 0)" onmouseover="SkypeSetCallButtonPart(this, 1)" title="Call this phone number in Italy with Skype: +39031655602"><span id="__skype_highlight_id_innerText">031 655602</span></span></span> <br />
<a href="mailto:info@barnabitieupilio.it">info@barnabitieupilio.it</a></div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-83206855352456075192010-08-07T23:00:00.000-07:002010-08-11T05:16:53.596-07:00Nature and Geology<img align="left" alt="Lake Turano" class="brdimgbis" height="206" src="http://www.camminodifrancesco.it/images/photointerna8.jpg" title="Lake Turano" width="277" /><b>Nature and Geology along the Walk</b> <br />
<br />
The paths on the Saint Francis Walk boast an extraordinary assortment of animal and vegetable species during the different seasons of the year that you will rarely find anywhere else.<br />
The Walk also offers a wide variety of geographical aspects. Experts and nature lovers alike will embrace this as an opportunity to get to know the paths from another point of view. To further your knowledge of the nature and the geology that characterizes the Saint Francis Walk,<br />
<b>download the following files:</b> <br />
<br />
- <b>Bianca Maria Landi</b>, Natural Elements from The Pilgrim’s Guide or<br />
•<img border="0" height="16" hspace="5" src="http://www.camminodifrancesco.it/il_cammino_di_francesco/images/pdf.gif" width="16" /> <a border="0" class="bold" height="16" href="http://www.camminodifrancesco.it/eng/mappe_sentieri_ospitalita/pdf/cdf_aspetti_naturalistici.pdf" idth="16" title="Download file"><b> Saint Francis Walk: Natural Elements</b></a> (.pdf, 85 Kb) <br />
<br />
- <b>Leonida Carrozzoni and Matteo Carrozzoni,</b> Geological Aspects or The Saint Francis Walk<br />
•<img border="0" height="16" hspace="5" src="http://www.camminodifrancesco.it/il_cammino_di_francesco/images/pdf.gif" width="16" /> <a border="0" class="bold" height="16" href="http://www.camminodifrancesco.it/eng/mappe_sentieri_ospitalita/pdf/cdf_geologia_eng.pdf" idth="16" title="Download file"><b>The Nature and Faith</b></a> (.pdf, 108Kb)<br />
•<img border="0" height="16" hspace="5" src="http://www.camminodifrancesco.it/il_cammino_di_francesco/images/pdf.gif" width="16" /> <a border="0" class="bold" height="16" href="http://www.camminodifrancesco.it/mappe_sentieri_ospitalita/pdf/mappa_geologia.pdf" idth="16" title="Download file"><b>Download the map regarding the geological aspects along the Saint Francis Walk</b></a>. (.pdf, 17 MB)Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-86845597895295863132010-08-07T18:58:00.001-07:002010-08-08T16:17:35.978-07:00Assisi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TF4PTml-KiI/AAAAAAAAAGE/iD88BVcyFxo/s1600/xti_1038p-pano3-825.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="http://1.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TF4PTml-KiI/AAAAAAAAAGE/iD88BVcyFxo/s640/xti_1038p-pano3-825.jpg" width="640" /></a></div>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-50215052244770350492010-08-01T17:11:00.000-07:002010-08-10T13:27:01.420-07:00The Challenge of the San Damiano Cross<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td colspan="3" valign="top"><div class="heading"><b>The Challenge of the San Damiano Cross </b></div><div class="authors">By Roch Niemier, O.F.M. </div><div class="text-bold">At San Damiano the Crucified Christ challenged St. Francis to "go rebuild My house." That task meant Francis had to transform himself first.</div><div class="text-bold"></div></td></tr>
<tr><td bgcolor="#cccc99" colspan="3" valign="top"><div class="qs-list"><br />
</div></td> </tr>
<tr> <td colspan="3" valign="top"><table align="left" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" style="width: 150px;"><tbody>
<tr bgcolor="#cccc99" valign="top"> <td bgcolor="#cccc99" valign="top" width="150"><div align="center"><img border="0" height="220" hspace="0" src="http://www.americancatholic.org/Messenger/Oct2006/gfx/feature3_1.jpg" vspace="0" width="155" /></div></td> </tr>
</tbody></table>EVERY PILGRIM who visits Assisi must make the short walk outside the city walls and spend time at the sanctuary of San Damiano. It is one of the most important places in the Franciscan story.<br />
The event most often repeated about this place is the encounter between Francis and the image of Christ Crucified who spoke to him and said: “Francis, go rebuild My house; as you see, it is all being destroyed.” Thomas of Celano tells the whole story:<br />
“With his heart already completely changed—soon his body was also to be changed—he was walking one day by the church of San Damiano, which was abandoned by everyone and almost in ruins.<br />
“<i>Led by the Spirit</i> he went in to pray and knelt down devoutly before the crucifix. He was shaken by unusual experiences and discovered that he was different from when he had entered.<br />
<a name='more'></a><br />
“As soon as he had this feeling, there occurred <i>something unheard of in previous ages</i>: with the lips of the painting, the image of Christ crucified spoke to him. ‘Francis,’ it said, <i>calling him by name</i>, ‘go rebuild My house; as you see, it is all being destroyed.’ <br />
“Francis was more than a little stunned, trembling, and stuttering like a man out of his senses. He prepared himself to obey and pulled himself together to carry out the command. He felt this mysterious change in himself, but he could not describe it. So it is better for us to remain silent about it too.<br />
“From that time on, compassion for the Crucified was impressed into his holy soul. And we honestly believe the wounds of the sacred Passion were impressed deep in his heart, though not yet on his flesh.”<br />
—<i>Second Life</i>, #10, <i>Francis of Assisi: Early Documents, Volume 2: The Founder</i>, New City Press, p. 249 <br />
Herein begins the mystery of the cross in Francis’ life. At first he interpreted his experience in a literal manner, doing all he could to provide the means, with stones and mortar, to rebuild the physical structure of San Damiano, which actually was in ruins. <br />
Although this may have been part of the intent of the revelation, Francis quickly realized that the rebuilding process had to include the transformation of his heart, his inner self. He would have to rebuild his inner self, and in doing so, discover his true identity. A simultaneous vocation unfolded: rebuilding the place and rebuilding his person.<br />
<div class="subheads"><br />
</div><div class="subheads"><b>Focused on Christ</b></div>How did Francis go about rebuilding his life? The process slowly unfolded from his <i>gazing</i> upon the Crucified Savior over time.<br />
What were the steps? St. Clare, a contemporary companion of Francis, described it best in her Second Letter to Agnes of Prague, when she wrote: “Gaze upon Christ, consider Christ, contemplate Christ, imitate Christ.” Those four steps would become the pathway into the discovery of a new heart, a new power and a new self. <br />
I want to focus on just the last of these four directives: “imitate Christ.” That is the key to understanding what happened to Francis at San Damiano and the key to an effective rebuilding of one’s life. <br />
To <i>imitate</i> relates to the word “image.” In our context here, it means I become the image upon whom I gaze. Francis would learn that his self-image, that is, his identity, was to become that of Christ on the cross. Both Francis and Clare must have spent countless hours contemplating this mystery. <i>The change that would take place within Francis’ heart was imaged by what he gazed upon</i>, and this new self would become his tool for renewing the house of God.<br />
<div align="center"><noscript>&amp;lt;a href="http://adserver.adtechus.com/adlink/3.0/5268/1286327/0/171/ADTECH;loc=300;key=key1+key2+key3+key4;grp=1004" target="_blank"&amp;gt;&amp;lt;img src="http://adserver.adtechus.com/adserv/3.0/5268/1286327/0/171/ADTECH;loc=300;key=key1+key2+key3+key4;grp=1004" border="0" width="336" height="280"&amp;gt;&amp;lt;/a&amp;gt;</noscript> </div><div><img border="0" height="1" src="http://www.americancatholic.org/gfx/spacer.gif" width="10" /></div><div class="subheads"><br />
</div><div class="subheads"><b>The Incarnation Is Key</b></div>The key to this is the Incarnation. In the Incarnation, God revealed to us who God is. The Incarnation showed us the face of God. But what does this image portray? What do we see? What Francis and Clare saw in the person of the Incarnate Christ was humility, poverty and charity. The most visible, tangible expression of this was the cross.<br />
In the Incarnation, Francis saw that becoming human was the basis for humility. In embracing our humanness, Jesus did not cling to being God. This choice was the epitome of humility. In so choosing, Jesus could accept everything to which human nature is prone, even death. This image of Christ as seen on the cross became an essential component of Francis’ new self. <br />
Like Jesus, humility for Francis meant not to cling to anything or appropriate any goods, titles, honors or position. It meant to be a servant to all, even inanimate creatures. It meant generosity of spirit and generosity of heart, the willingness to let all others be first. It meant obedience to all, being subject to all, just like Jesus, the Word made flesh, who did not cling to honor, status or power. <br />
In recognizing his true self in this image, Francis embraced the essence of his being and the realization that he needed nothing else to give him worth. <br />
The poverty Francis saw in the Crucified was the poverty of being a human <i>creature</i>. Although Jesus was God, he did not cling to this status. He didn’t hold on to it. In letting go of divinity, Jesus accepted the status of a human <i>creature</i>, being dependent, powerless, helpless and empty on his own. <br />
This is the essence of poverty. Some call it poverty of being or ontological poverty. This true picture of humanity, modeled in the Incarnation, enabled St. Paul to write that Jesus, “though he was in the form of God, did not regard equality with God as something to be exploited, but emptied himself, taking the form of a slave, being born in human likeness” (Philippians 2:6-7). <br />
Jesus, as God, chose to become human, or poor, in order to reveal God’s self, which is love, and teach us our true identity. Again, this poverty of God was most visible by the fact of God’s Son on the cross. Here Jesus embraced powerlessness, emptiness and utter helplessness and opened himself to complete abandonment and trust in his Father. These were, and are, essential components of the human makeup.<br />
<div class="subheads"><br />
</div><div class="subheads"><b>All-embracing Love</b></div>The other element that the image of Christ on the cross portrayed was that of charity, compassionate love. Jesus’ outstretched arms drew in all humanity, welcoming every creature into the embrace of God’s tender love through mercy, forgiveness and acceptance of all. This meant recognizing and accepting the worth and dignity of each one. <br />
As we internalize the same, we are slowly transformed into the image of Jesus, which is the image of our true self. <br />
The path into this discovery of self is the cross. The cross is a mirror. In seeing myself in that mirror, I see Christ Crucified, and in seeing Christ Crucified, I see my most authentic self. As I am transformed into that image, I become the person God has always intended me to be. <br />
The distinguishing marks that identify me are the same I see in Jesus: poverty, humility and charity, which are identifying marks of the face of God. Paul’s words in Galatians 2:20 are then very fitting: “It is no longer I who live, but it is Christ who lives in me.” Then I am my true and genuine self. <br />
This reflection is difficult to describe and I’m sure equally difficult to understand or accept. Yet it lies at the heart of Francis’ spirituality and mission. It also ties in most intimately with his experience before the San Damiano Crucifix and the invitation to rebuild the Church. It was a transformed heart, a transformed self, into the image of Christ that became the tools by which society, the Church and all life could be rebuilt. <br />
As we embrace this process, we take a major step towards discovering who we are as a disciple of Christ; we are also well on the way to rebuilding our inner life and ultimately rebuilding the house of God. <br />
<div class="subheads"><br />
</div><div class="subheads"><b>God's Project</b></div>How can we make this real and concrete? It seems to me we must come to a moment in life where, like Francis, we say: “This is what I <i>want</i> and <i>desire</i> with all my heart.” Once that is clear, then the rhythm of daily prayer is essential. We need to beg God for the kind of transformation of heart needed to have a dwelling place for humility and poverty and charity. We cannot achieve this on our own power. It is God’s project, God’s work, and only grace can make it happen. <br />
The other arena is that of relationships, whether among friends, in the family, community life or one’s workplace. It is here that humility, poverty and compassionate charity are brought to life and nowhere else. Francis’ biographers point out that, when people met up with Francis or heard him preach, it was not simply a question of listening to words of peace and joy. Nor were people merely persuaded to reflect upon reasons for forgiving each other, doing penance or thanking and praising God. <br />
Rather, they were confronted with these realities in the person of Francis. They were in the living presence of forgiveness, peace, faith and love, because Francis had integrated these values into his person by taking on the image of Christ on the cross. <br />
Francis became conformed to the Crucified to such a degree that at the end of his life he appeared like the Crucified with the wounds of Christ engraved into his flesh. This would complete what began at San Damiano when “the wounds of the sacred Passion were impressed deep in his heart, though not yet on his flesh.”Francis sought repeatedly for ways to encourage the brothers to give birth to these essentials, to strive for purity of heart, and thus give birth to Christ in their own lives. This is the transformation that must go hand in hand with all other endeavors in proclaiming the Kingdom of God. This is the inner rebuilding that gives life and spirit to any outward effort. <br />
The image of Christ in Francis was very real, as we read in Celano: <br />
<div style="text-align: center;">“The brothers who<br />
lived with him know<br />
that daily, constantly, talk of Jesus<br />
was always on his lips,<br />
<i>sweet and pleasant</i> conversations<br />
about Him,<br />
kind words full of love.<br />
<i>Out of the fullness of his heart<br />
his mouth spoke.</i><br />
So the spring of radiant love<br />
that filled his heart within<br />
gushed forth.<br />
He was always with Jesus:<br />
Jesus in his heart,<br />
Jesus in his mouth,<br />
Jesus in his ears,<br />
Jesus in his eyes,<br />
Jesus in his hands,<br />
he bore Jesus always<br />
in his whole body....<br />
With amazing love he bore<br />
<i>in his heart and always held onto Christ Jesus and Him crucified.</i>”<br />
—<i>Francis of Assisi: Early Documents,<br />
Volume 1: The Saint</i>, New City Press, p. 283-4</div><div></div><div class="subheads" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="subheads" style="text-align: left;"><b>Let the Crucifix Speak to You</b></div>A pilgrimage to Assisi would be incomplete without time at the sanctuary of San Damiano. This place is most quiet and suitable for prayer in the early morning before 10 or in the early evening. Sit before the crucifix, listen to your heart and hear Jesus say: “Jim, Joanne, David, Beth, Jerry, Bob, Susie, Carol, go rebuild my house; as you see, it is all being destroyed.”<br />
Or visit the Basilica of St. Clare within the walls of Assisi. The original crucifix of San Damiano is housed therein. It is unmistakably a place of prayer where the windows of one’s heart may open to hear the voice of God. <br />
In the cross, the pilgrim discovers his or her true identity and finds the rebuilding tools needed to renew the house of God. <br />
<b>This article is excerpted from <a href="http://catalog.americancatholic.org/product.aspx?prodid=B16793&pcat=73">In the Footsteps of Francis and Clare</a> (St. Anthony Messenger Press).</b><br />
<hr /><b>Roch Niemier, O.F.M.</b>, has accompanied thousands of pilgrims through places dear to Franciscans. From 1981 to 2005, he was director of Franciscan Pilgrimage Programs (<a href="http://www.franciscanpilgrimages.com/">www.franciscanpilgrimages.com</a>). He is a member of the Assumption Province of Franciscans and was ordained a priest in 1965. He received an honorary doctorate of humane letters from St. Bonaventure University in Olean, New York, in 2004.<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 446px;"><tbody>
<tr> <td bgcolor="#cccc99"><br />
<div class="subheads"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4392807709059647292&postID=5021505224477035049" id="F6" name="F6"></a><b><a href="http://www.americancatholic.org/Messenger/Oct2006/Feature3.asp#top">An Assisi Pilgrimage via DVD and Two Books</a></b></div><b>by John Feister and Pat McCloskey, O.F.M.</b><br />
Whether you have been on pilgrimage to Assisi, birthplace of Sts. Francis and Clare, or simply want to know more about these saints and their world, you probably suspect that they can help you live more fully as a Christian, right here and right now.<br />
<i><a href="http://catalog.americancatholic.org/product.aspx?prodid=D1222&pcat=149">Assisi Pilgrimage: Walking in Faith With Francis and Clare</a></i>, a new Franciscan Communications DVD from Father Greg Friedman, O.F.M., makes that pilgrimage experience tangible. This two-hour program allows viewers to hear the stories of pilgrims who have visited Assisi and the most important places connected to these extraordinary saints. <br />
In addition, Franciscan Pilgrimage guides—including author and poet Murray Bodo, O.F.M., Clare scholar Margaret Carney, O.S.F., and Roch Niemier, O.F.M., author of the accompanying article and a book about pilgrimages to Assisi—tell the stories of key places and events in the lives of Francis and Clare. <br />
Music by Franciscan composer Robert Hutmacher adds a medieval flavor. Special features include interactive maps, timelines, a detailed explanation of the symbolism in the Cross of San Damiano and a pilgrims’ dramatization of Clare’s departure from wealth. <br />
A pilgrimage helps the person making it to get in touch with the deepest strains—including God’s grace—in his or her life. By breaking our routines, by stopping to walk in the footsteps of holy people, we pray and reflect on our own holiness. That, as Assisi Pilgrimage demonstrates, can happen near or far. <br />
In her book <i><a href="http://catalog.americancatholic.org/product.aspx?prodid=B16735&pcat=106">Francis and the San Damiano Cross: Meditations on Spiritual Transformation</a></i>, Susan Saint Sing, a former resident of Assisi and an active follower of Francis, takes readers to the chapel where Francis prayed before that cross. She recounts the spiritual and physical transformation of Francis as he began to “rebuild” the church—first that run-down chapel and later the larger Church. <br />
The transforming message of this cross “speaks to us still, beckoning us to repair our lives, our relationships, our failings—in honor of Him who gave his life there on the cross in order for us to become more in the fullness of his presence, to be instruments of peace.” <br />
<i><a href="http://catalog.americancatholic.org/product.aspx?prodid=B16793&pcat=73">In the Footsteps of Francis and Clare</a></i>, by Roch Niemier, O.F.M., veteran pilgrim guide, explores the “spirituality of place” and takes readers through the streets of Assisi, to nearby San Damiano, Maddalena and the Portiuncula, and also to Greccio (where Francis celebrated Christmas) and to La Verna (where he received the marks of Christ’s wounds). <br />
<i><a href="http://catalog.americancatholic.org/product.aspx?prodid=D1222&pcat=149">Assisi Pilgrimage</a></i> (item D1222, $29.95) can be ordered from St. Anthony Messenger Press (800-488-0488) or online at <a href="http://catalog.americancatholic.org/">catalog.AmericanCatholic.org</a>. <i><a href="http://catalog.americancatholic.org/product.aspx?prodid=B16735&pcat=106">Francis and the San Damiano Cross</a></i> (B16735, $9.95) and <i><a href="http://catalog.americancatholic.org/product.aspx?prodid=B16793&pcat=73">In the Footsteps of Francis and Clare</a></i> (B16793, $19.95) can be ordered there as well.</td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-58492956913686885632010-08-01T12:59:00.000-07:002010-08-08T13:16:22.185-07:00Assisi OFM<a href="http://www.assisiofm.org/it/"><b>La Provincia Serafica di san Francesco dell’Umbria</b></a> è una delle oltre cento entità dell’intero Ordine dei Frati minori. La sua origine è da ricercarsi ai primordi della fraternità del Poverello. Oggi conta circa 200 frati di voti perpetui e 40 giovani in formazione iniziale, presenti in <a class="lnk1" href="http://www.assisiofm.org/elencoconventi.pdf" target="_blank">24 comunità</a> disseminate nell’intero territorio umbro, da Città di Castello ad Amelia, da Terni a Gubbio, da Perugia a Todi. La sede istituzionale della Provincia è ad Assisi presso il Convento Porziuncola, in S. Maria degli Angeli.<br />
Impegno prioritario della Fraternità provinciale è la custodia dei Santuari che raccolgono la memoria delle origini francescane.<br />
A questo si aggiungono anche le più tradizionali attività di evangelizzazione: le parrocchie, la formazione cristiana e la missione. Oggi i Frati minori si stanno inoltre impegnando in nuove forme di annuncio verso gli uomini e le donne del nostro tempo, là dove essi vivono, a servizio della famiglia, dei giovani e dell’università.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.assisiofm.org/immagini/fotohome5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.assisiofm.org/immagini/fotohome5.jpg" width="269" /></a></div>Siamo in un tempo in cui il pellegrinaggio a piedi ha riacquistato una sua vitalità spirituale; il lento andare diventa occasione di <i>ricerca</i>, di ascolto, di incontro con gli altri su un piano diverso dalla quotidianità. Da qui l'idea di proporre un itinerario che, partendo dal Santuario della Verna, percorre la catena appenninica toccando i luoghi della memoria francescana attraversando l'Umbria e terminando al Convento di San Giacomo a Poggio Bustone (RI).<br />
Il cammino si svolge prevalentemente su un sentiero con lunghi tratti di montagna che però non presentano né difficoltà né pericoli. Alcune tappe sono lunghe perché non vi sono, attualmente, possibili luoghi di sosta intermedi.<br />
Con buona volontà, pennello e barattolo di vernice in mano il percorso è stato parzialmente segnato con <b>Tau gialli</b>, su alberi e rocce e con frecce per terra: sul cammino di San Francesco non poteva che esserci la sua firma, il <b>Tau. </b>Il colore giallo, da Santiago in poi, è riconosciuto dai pellegrini di tutto il mondo come “colore del cammino”.<br />
La solitudine delle colline toscane e umbre è uno dei pregi del percorso. Bisogna essere allenati a portare per <b><a class="lnk1" href="http://www.assisiofm.org/immagini/mappaviafrancescana.jpg" target="_blank">16 giorni</a></b> uno zaino in spalla ed armati di pazienza e “gioioso spirito d’avventura” quando la mancanza di una freccia obbliga a tenere la guida in mano per essere sicuri di essere sul giusto sentiero. <br />
<div align="center"><table align="center" cellpadding="0" height="100"><tbody>
<tr align="center" height="100%" valign="middle"> <td align="center" height="100%" valign="middle" width="100%"><table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="font" height="300" style="width: 432px;"><tbody>
<tr> <td align="center" valign="middle"><b class="fontbold">LA CREDENZIALE<br />
</b> <br />
<div align="justify" class="font">Ora esiste la <a class="lnk1" href="http://www.assisiofm.org/immagini/credenzialefrancescana.jpg" target="_blank">credenziale francescana</a>! E’ bellissima, è pensata <i>ad hoc</i> per i pellegrini di Francesco ed è rilasciata dalla Provincia Serafica di San Francesco dei Frati Minori dell’Umbria che hanno voluto così riconoscere fattivamente, e nel modo più antico e ufficiale, il valore di questo Cammino.</div><div align="justify" class="font">La credenziale è una sorta di “passaporto” del pellegrino su cui sono riportati i suoi dati ma che non sostituisce i normali documenti. Su di essa vengono apposti i timbri degli ostelli, chiese, conventi, Apt… dei luoghi che si attraversano lungo il percorso. E’ un impegno per chi la porta con sé ad essere un vero pellegrino nei passi e nell’anima ed è un ricordo bellissimo dove ogni timbro è sudato e conserva nel suo inchiostro la luce dei giorni della peregrinazione.<br />
Per riceverla telefonate al <b>333.9985141</b> o al <b>075.8051588</b>; oppure scrivete a <a class="lnk1" href="mailto:jacopadue@yahoo.it">jacopadue@yahoo.it</a></div></td> </tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table></div><span style="font-family: Helvetica,Geneva,Arial,SunSans-Regular,sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4392807709059647292&postID=5849295691368688563" id="anchor2" name="anchor2"></a><br />
</span> <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="font" height="300" style="width: 432px;"><tbody>
<tr> <td align="center" valign="middle"><div align="center"><div align="center" class="font"></div></div></td><td align="center" valign="middle"><div align="center"><b>FORESTERIA "PERFETTA LETIZIA"<br />
</b><br />
<div align="justify" class="font">La foresteria per i pellegrini è piccolina ma funzionale e offre alloggio per la notte, cena e colazione; ha anche una sua minuscola cappelletta per sostare insieme! E’, inoltre, il luogo da cui partono le Credenziali e centro del cammino francescano. Ma, soprattutto, è la prima accoglienza di questo giovane cammino pensata nello spirito degli ostelli di Santiago; vi accoglieranno fr. Ivan ed Angela.</div><div align="justify" class="font">Aprirà all’inizio di Aprile 2006 e darà alloggio solo ai “veri” pellegrini che vi giungono o a piedi o in bicicletta. <br />
Essa è situtata a <b>Santa Maria degli Angeli</b> (<b>Assisi</b>), in Via Protomartiri Francescani 4b (dietro la Basilica della Porziuncola.)<br />
Telefonare in anticipo al: <b>075.8051588</b> oppure al <b>333.9985141.<br />
</b>E-mail Informazioni: <b><a class="lnk1" href="mailto:jacopadue@yahoo.it">jacopadue@yahoo.it</a></b>.</div></div></td> </tr>
</tbody></table><div align="center"><span style="font-family: Helvetica,Geneva,Arial,SunSans-Regular,sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4392807709059647292&postID=5849295691368688563" id="anchor3" name="anchor3"></a> </span> <br />
<table align="center" cellpadding="0" height="100"><tbody>
<tr align="center" height="100%" valign="middle"> <td align="center" height="100%" valign="middle" width="100%"><table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="font" height="300" style="width: 432px;"><tbody>
<tr> <td align="center" valign="middle"><br />
<b>LA GUIDA<br />
</b> <br />
<div align="justify" class="font"><b>“Di qui passò Francesco” - </b>edizioni “Terre di mezzo” Milano - 17.00 euro. Uscita nel giugno 2004, la guida ha avuto un’accoglienza notevole; è in fase di preparazione una seconda edizione. E’ in vendita in tutta Italia nelle maggiori librerie. </div><div align="justify" class="font">Il percorso è diviso in <b>16 tappe</b> che coprono 350 chilometri dalla Verna a Poggio Bustone.</div><div align="justify" class="font">La guida contiene tutte le informazioni, i percorsi, le cartine, i sentieri e i luoghi più suggestivi e da non perdere; come e quando partire, le difficoltà, i chilometraggi e dove dormire. E, per ogni tappa, gli avvenimenti fondamentali della vita di Francesco tratti dalle “Fonti” originali.</div><div align="justify" class="font">Fa parte della collana “percorsi” che è nata per far conoscere tracciati ricchi di senso e di storia.</div><div align="justify" class="font">Nella stessa collana: La guida al cammino di Santiago di Compostella a piedi, quella in bicicletta; La guida al cammino della Plata e la guida della Via Francigena.<br />
<br />
<div align="center"><div class="font"><br />
<b>I LINKS</b></div>Il sito del Cammino, il sito per e dei pellegrini!<br />
<a class="lnk1" href="http://www.diquipassofrancesco.it/" target="_blank">www.diquipassofrancesco.it</a><br />
Guide per i pellegrinaggi<br />
<a class="lnk1" href="http://www.terre.it/catalogo/index.php?id_publisher=1&id_category=7&id_topic=6" target="_blank">www.terre.it</a><br />
I cammini verso... Santiago de Compostela<br />
<a class="lnk1" href="http://www.pellegrinando.it/" target="_blank">www.pellegrinando.it</a><br />
La Via Francigena<br />
<a class="lnk1" href="http://www.guidafrancigena.it/" target="_blank">www.guidafrancigena.it</a><br />
Sito dedicato ai pellegrini a piedi verso Santiago<br />
<a class="lnk1" href="http://www.ilporticodellagloria.it/" target="_blank">www.ilporticodellagloria.it</a></div><br />
<br />
</div></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></div><div align="center"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div><span style="font-family: Helvetica,Geneva,Arial,SunSans-Regular,sans-serif;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4392807709059647292&postID=5849295691368688563" id="anchor5" name="anchor5"></a><br />
</span> <br />
<table align="center" cellpadding="0" height="100"><tbody>
<tr align="center" height="100%" valign="middle"> <td align="center" height="100%" valign="middle" width="100%"><table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="font" height="300" style="width: 432px;"><tbody>
<tr> <td align="center" valign="middle"><div align="center"></div></td> </tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-35251612047401404872010-08-01T08:55:00.000-07:002010-08-10T13:26:32.876-07:00Weather Information<script src="http://www.gmodules.com/ig/ifr?url=http://www.italiagadget.net/meteo/files/roma.xml&synd=open&w=320&h=310&title=Roma+METEO&border=%23ffffff%7C3px%2C1px+solid+%23999999&output=js">
</script><br />
<br />
<script src="http://www.gmodules.com/ig/ifr?url=http://www.italiagadget.net/meteo/meteotest.xml&synd=open&w=650&h=580&title=Meteo+Europa+animazione+dal+satellite&border=%23ffffff%7C3px%2C1px+solid+%23999999&output=js">
</script>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-46489356962002610052010-07-13T19:17:00.000-07:002010-08-13T19:32:46.905-07:00Getting to Assisi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.cheapoair.com/Default.aspx?tabid=1685&sid=3&oa=MIA&da=ROM&adt=1&chd=0&snr=0&infl=0&infs=0&dd=09-26-2010&rd=10-18-2010&tt=ROUNDTRIP" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.cheapoair.com/Travel/travel_resources/images/newlogo-sm.jpg" /></a></div><span style="color: red;"> </span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: left;"><br />
<br />
<span style="color: red;">Raggiungere Assisi in treno</span></div><b><br />
<br />
<img alt="" src="http://csn1.pg.infn.it/images/treni2_new.gif" style="height: 404px; width: 311px;" title="" /><br />
<br />
<img alt="" src="http://csn1.pg.infn.it/images/GREENBUL.gif" style="height: 15px; width: 21px;" title="" /> <span style="color: red; text-decoration: underline;">Provenendo da Nord:</span></b> <br />
<img alt="" src="http://csn1.pg.infn.it/images//FRECBULL.GIF" style="height: 13px; width: 15px;" title="" /> <span style="font-weight: bold;">Firenze ed Assisi</span> sono direttamente collegate da un certo numero di treni Regionali (7 corse al giorno, sia in andata che in ritorno, percorrenza circa 2 ore e mezza) e da un InterCity (percorrenza circa 2 ore); <br />
<img alt="" src="http://csn1.pg.infn.it/images/FRECBULL.GIF" style="height: 13px; width: 15px;" title="" /> La<b> linea ferroviaria Firenze-Roma</b> ha una fermata a <b>Terontola/Cortona</b> (dalla quale parte la linea secondaria: lago Trasimeno, Perugia, Assisi, Spello, Foligno). Quindi, <span style="font-weight: bold;">provenendo da Firenze</span>, in alternativa ai treni sopra indicati, si può prendere uno dei treni che ferma a Terontola/Cortona (circa 1 ora e mezza di percorrenza a partire da Firenze) e successivamente prendere uno dei treni che collegano Terontola ad Assisi/S.Maria degli Angeli (da 45 a 60 min. di percorrenza).<br />
<b><br />
</b><b><img alt="" src="http://csn1.pg.infn.it/images/GREENBUL.gif" style="height: 15px; width: 21px;" title="" /> </b><b> <span style="color: red; text-decoration: underline;">Provenendo da Sud o da Est</span></b><span style="color: red; text-decoration: underline;">:</span><br />
<img alt="" src="http://csn1.pg.infn.it/images/FRECBULL.GIF" style="height: 13px; width: 15px;" title="" /> <span style="font-weight: bold;">Roma ed Assisi</span> sono direttamente collegate da un certo numero di treni Regionali ed InterRegionali (3 corse al giorno, sia in andata che in ritorno, percorrenza circa 2 ore e 15 min.) e da treni EuroStar (2 corse al giorno, sia in andata che in ritorno, percorrenza circa 1 ora e 45 min.);<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://orario.trenitalia.com/b2c/nppPriceTravelSolutions.do?stazin=Rome&stazout=Assisi&datag=25&datam=09&dataa=2010&timsh=22&timsm=00&car=0&stazin_r=Staz_DA&stazout_r=Staz_A&datag_r=01&datam_r=01&dataa_r=2009&timsh_r=01&timsm_r=00&trencounter=0&nreq=5&solotreno=0&npag=1&sort=0&trencounter_r=0&nreq_r=5&solotreno_r=0&npag_r=1&sort_r=0&traintype=&traintype=&lang=en&channel=tcom" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://static.trenitalia.com/en/i/logoTrenitalia.jpg" /></a></div><br />
<img alt="" src="http://csn1.pg.infn.it/images/FRECBULL.GIF" style="height: 13px; width: 15px;" title="" /> La<span style="font-weight: bold;"> linea </span><span style="font-weight: bold;">ferroviaria</span> <b>Roma-Ancona</b> ha una fermata a <b>Foligno</b> (dalla quale parte la linea secondaria: Spello, Assisi, Perugia, lago Trasimeno, Terontola/Cortona). Quindi, <span style="font-weight: bold;">provenendo da Roma</span>, in alternativa ai treni sopra indicati, si può prendere uno dei treni della l<span style="font-weight: bold;">inea Roma-Ancona</span>, scendere a Foligno (da 1 ore e 40 min. a 2 ore di percorrenza) e successivamente prendere un treno della linea secondaria Foligno-Terontola, scendendo alla stazione di Assisi/Santa Maria degli Angeli (percorrenza da 10 a 15 min.). <br />
<img alt="" src="http://csn1.pg.infn.it/images/FRECBULL.GIF" style="height: 13px; width: 15px;" title="" /> Provenendo dalla <span style="font-weight: bold;">linea ferroviaria adriatica</span>, si può prendere, presso la <span style="font-weight: bold;">stazione di Ancona</span>, uno dei treni della <span style="font-weight: bold;">linea Ancona-Roma</span>, scendere a Foligno (da 1 ora e mezza a 2 ore circa di percorrenza) e successivamente prendere un treno della linea secondaria Foligno-Terontola, scendendo alla stazione di Assisi/Santa Maria degli Angeli (percorrenza da 10 a 15 min.). <br />
<br />
<img alt="" src="http://csn1.pg.infn.it/images/GREENBUL.gif" style="height: 15px; width: 21px;" title="" /> La <span style="font-weight: bold;">stazione di Assisi</span> è posta in pianura presso Santa Maria degli Angeli (nota per la bellissima Basilica), e dista dal centro storico della città circa 3 km, ma è ad esso ben collegata da una corsa autobus effettuata ogni 30 minuti (<span style="font-weight: bold;">Società APM</span>, per informazioni su orari e tariffe <a href="http://217.141.151.2/orari_tariffe/urbani/assisi.asp" target="_blank">cliccare qui</a>). <span class="arttext"> Gli autobus partono dal piazzale antistante la stazione e fermano ad Assisi in Piazza Matteotti.</span><br />
Una linea pubblica della stessa società collega Piazza Matteotti con il Grand Hotel Assisi (fermata "Stadio degli Olivi"). <span class="arttext"><br />
</span><br />
<br />
<div style="color: #cc0000; font-weight: bold;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Arial;"><a href="http://www.trenitalia.it/home/it/index.html" target="_blank">Orario Ferroviario Italiano</a> <br />
</span></span></div><span class="arttext"><br />
</span>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-78022249029072179602010-07-09T15:23:00.000-07:002010-08-09T15:40:21.249-07:00Spirituality - Prayers and Reflections<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.mficaust.org.au/images/mfic_title_template2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="88" src="http://www.mficaust.org.au/images/mfic_title_template2.gif" width="640" /></a></div><br />
<div align="center"><b><img alt="Spirituality" height="38" src="http://www.mficaust.org.au/library/h_spirituality.gif" width="587" /></b></div><h4 align="center">Prayers and Reflections</h4><h4 align="center"> </h4><table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td height="353" width="32%"><div align="center"><img alt="Clare in Window" height="296" src="http://www.mficaust.org.au/images/window_clare.jpg" width="159" /><br />
<i><b>Clare of Assisi</b><br />
Window in San Damiano</i> </div><div align="center" class="style34">Photo: N Leamy</div></td> <td align="center" valign="top" width="39%"><div align="center"><div style="text-align: center;"><a align="center" href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/simplicity.html"><b>SIMPLICITY … “The Kernel, Not The Shell”</b></a></div><div style="text-align: center;"><a align="center" href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/lent_journey.html"><b>Beginning the Journey through Lent</b></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/embracing_leper.html"><b>Embracing the Leper - Experiencing the Goodness of God through Conversion</b></a></div><div style="text-align: center;"><b><a href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/encountering_god.html">Encountering God in the Relationships of our Daily Lives</a> </b></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/mary_church.html"><b>Mary: Virgin made Church</b></a> </div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/mystical_prayer.html"><b>Mystical Prayer</b></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/eucharist_as_gift.html"><b>Eucharist as Gift in our Daily Lives</b></a><b> </b></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/lord_give_peace.html"><b>The Lord Give You Peace</b></a> </div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/clare_of_assisi.html"><b>Clare of Assisi – Reflecting Jesus</b></a></div><div style="text-align: center;"><b><a href="http://www.mficaust.org.au/prayers_reflections/advent.html">ADVENT Reflections</a>:</b></div><ul><li style="text-align: center;">Week 1 - A Watchful Eye</li>
<li style="text-align: center;">Week 2 - Prophetic Voices</li>
<li style="text-align: center;">Week 3 - Sign of Contradiction</li>
<li style="text-align: center;">Week 4 - God's Dream for our World</li>
</ul><b></b></div><div align="center"><b></b></div></td> <td width="29%"><div align="center"><img alt="Francis in Window" height="296" src="http://www.mficaust.org.au/images/window_francis.jpg" width="147" /><br />
<i><b>Francis of Assisi</b><br />
Window in San Damiano</i> </div><div align="center" class="style34">Photo: N Leamy</div></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: center;"><br />
</div><ul></ul>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-60062715732676323622010-07-09T14:09:00.000-07:002010-08-09T14:11:12.983-07:00Franciscan Sanctuaries<div align="center"><strong></strong></div><h4 align="center">Franciscan Sanctuaries </h4><div align="center"><strong><em>Places of importance in the lives of Clare and Francis</em></strong></div><table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td height="353" width="32%"><div align="center"><img alt="Clare in Window" height="296" src="http://www.mficaust.org.au/images/window_clare.jpg" width="159" /><br />
<em><strong>Clare of Assisi</strong><br />
Window in San Damiano</em> </div><div align="center" class="style34">Photo: N Leamy</div></td> <td align="center" valign="top" width="39%"><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/greccio.html">Greccio</a></strong></div><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/fonte_colombo.html">Fonte Colombo</a></strong></div><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/la_foresta.html">La Foresta</a></strong></div><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/poggio_bustone.html">Poggio Bustone</a></strong></div><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/san_damiano.html">San Damiano</a></strong></div><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/la_verna.html">La Verna</a> </strong></div><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/portiuncula1.html">Portiuncula</a></strong></div><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/san_rufino.html">San Rufino</a></strong></div><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/rivo_torto.html">Rivo Torto</a></strong></div><div align="center"><strong><a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/basilica-of-st-francis.html">Basilica of St Francis</a></strong><br />
<a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/basilica-of-st-francis.html#sacro-convento">Sacro Convento</a><br />
<a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/basilica-of-st-francis.html#the-lower-basilica">The Lower Basilica</a><br />
<a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/basilica-of-st-francis.html#tomb-of-st-francis">The Tomb of St Francis</a><br />
<a href="http://www.mficaust.org.au/sanctuaries/basilica-of-st-francis.html#the-upper-basilica">The Upper Basilica</a> </div></td> <td width="29%"><div align="center"><img alt="Francis in Window" height="296" src="http://www.mficaust.org.au/images/window_francis.jpg" width="147" /><br />
<em><strong>Francis of Assisi</strong><br />
Window in San Damiano</em> </div><div align="center" class="style34">Photo: N Leamy</div></td></tr>
</tbody></table>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-71216679473946032932010-07-08T18:46:00.000-07:002010-08-08T18:48:07.001-07:00Little Brothers of Saint Francis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.franciscanhermitage.org/images/subpageheading.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="64" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/subpageheading.jpg" width="640" /></a></div><br />
From the very early days of the Church, there were both cenobites and hermits among the various groups of religious. The cenobites lived as monks in community life. The hermits lived in retirement to pray and meditate alone. So too, from the early days of the Franciscan Order, there were small hermitages where the Brothers could retire to give themselves more completely to a life of prayer and meditation.<br />
Francis himself always felt drawn to remote places. Even as a young man, he liked to go with an unnamed companion to a grotto or cave near Assisi where they could talk undisturbed and where St Francis could pour out his heart to God. After he renounced the world at the court of the Bishop of Assisi, he spent the next several years living as a hermit and wearing the garment of a hermit.<br />
<br />
When Francis and his eleven companions returned to the Spoleto Valley from Rome after their Rule had been approved in 1209, they first discussed among themselves whether they should live strictly as hermits or live a mixed life of prayer and preaching the Gospel. But even while they chose the mixed life of prayer and apostolate, Francis still wanted a number of places of retirement, called hermitages, where some at least of the friars could lead a life of seclusion and to which others could retire at least occasionally.<br />
Thomas of Celano makes mention of such places a number of times, sometimes without giving their location, at other times speaking more precisely of the hermitages of St Urban, Sarteano, Rieti, Poggio Bustone, Greccio, La Verna and one even in Spain.<br />
<br />
The Quest for Solitude<br />
There are two sides to seeking solitude. There are those who are running away from something; and there are those who are running after something. The first are those who seek solitude as a relief from their frenetic and busy lifestyles in the city with its crowds, noise, the stress of the workplace and hectic social life. They seek times and places of solitude for rest and renewal. For them solitude is an end in itself. Then there are those who seek solitude because they are running after something. Monks, nuns and hermits seek solitude in order to find someone.<br />
<br />
My soul is athirst for God, athirst for the living God. (Psalm 42:2)<br />
Dry as a thirsty land, I reach out to you. (Psalm 143:6)<br />
<br />
We all know that, for concentration upon a given matter, a certain detachment from competing interests is necessary, both externally and internally. So solitude provides that environment for this to happen in our desire for a more intimate relationship with God.<br />
Sometimes, when we approach a person and wish to speak with them personally, we will ask them "Are you busy?" or we will knock on the door of the office and ask "Are you alone?" meaning "Are you free and disengaged?". This is what is being sought in solitude.<br />
The privacy of the room, to which our Lord bids us to go, and to shut the door to seek God's face in prayer has a depth beyond a warning against spiritual pride. The room, like solitude, is a necessary place of separation conducive to being attentive and focussed on Him speaking to us.<br />
<h1></h1><a href="http://www.franciscanhermitage.org/slideshow.htm">This slide show, prepared by the Brothers</a>, is intended to convey to the viewer something about their ethos, their vision and their life. For those who've never been to Eremophila, it also gives some idea of the surroundings in which they live.<br />
<br />
<br />
<table align="center" border="0" cellpadding="0" style="width: 770px;"><tbody>
<tr><td><div align="center"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td height="91"><div align="center" class="tableheading style1">Contemplative Living and Prayer<br />
or<br />
Rule for Hermitages<br />
St Francis </div></td> </tr>
<tr> <td height="91"><div align="center"><a href="http://www.franciscanhermitage.org/ruleforhermitages.htm#reflectionsonlifestyle">Reflections on Lifestyle</a><br />
<a href="http://www.franciscanhermitage.org/ruleforhermitages.htm#stfrancisvision">St Francis' Vision and Rule for Hermitages</a><br />
<a href="http://www.franciscanhermitage.org/ruleforhermitages.htm#theprinciplesforlbf">The Principles set out in the Rule as understood by the Little Brothers of Francis</a><br />
<a href="http://www.franciscanhermitage.org/ruleforhermitages.htm#membership">Membership</a> </div></td> </tr>
</tbody></table></div></td> </tr>
<tr> <td><div class="specialheading"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4392807709059647292&postID=7121667947394603293" name="reflectionsonlifestyle"></a>Reflections on Lifestyle </div><h2>Introduction</h2>Everything we do is related to the life of prayer, the prayer of the community and the prayer of the individual. In choosing a life of prayer we seek to create an environment that aims at nothing except living in the presence of God. The contemplative life exists for its own sake and to fulfil the first and the most important commandmen4 March, 2010 God with all your heart, with all your soul, and with all your mind. This is the greatest and the most important commandment said Our Lord Jesus Christ.<br />
<span class="quotation">The great joy in the solitary life is not found simply in quiet in the beauty and peace of nature, or in the song of birds, or even in the peace of one’s own heart. It resides in the awakening and the attuning of the inmost heart to the voice of God - to the inexplicable, quiet, definite inner certitude of one’s call to obey Him, to hear Him, to love Him, and worship Him here, now, today, in silence and alone. It is the realisation that this is the whole reason for one’s existence.</span> (Thomas Merton)<br />
In not engaging in pastoral work, preaching and other apostolic activities we seek to offer a clear alternative to these in the life and witness of the church. It is ironic that, in the very giving up of seeking to change the world through these activities, places of contemplative prayer exercise a profound influence.<br />
<h2 class="specialheading"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4392807709059647292&postID=7121667947394603293" name="stfrancisvision"></a>St Francis' Vision and Rule for Hermitages</h2><h3>1217-1221</h3><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="22" valign="middle" width="4%"><div align="left"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></div></td> <td width="96%">Not more than three, or at the most four Brothers should go together to a hermitage to lead a religious life there.</td> </tr>
<tr> <td height="22" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>Two of these should act as mothers, with the other two, or the other one, as their sons.</td> </tr>
<tr> <td height="22" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>The mothers are to lead a life of Martha; the other two, or one, the life of Mary.</td> </tr>
<tr> <td height="42" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>Those who live the life of Mary are to have a separate enclosure and each should have a place to himself in which he may pray and sleep.</td> </tr>
<tr> <td height="38" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>Immediately after sunset they should say Compline of the day. They must be careful to keep silence and say their Office, rising for Matins.</td> </tr>
<tr> <td height="25" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td valign="middle">Their first care should be to strive first for the kingdom of God and his righteousness (<span class="quotation">Mtt. 6:33</span>)</td> </tr>
<tr> <td height="37" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td valign="middle">Prime and Terce should be said at the proper time, and after Terce the silence ends and they can speak and go to their mothers.</td> </tr>
<tr> <td height="25" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td valign="middle">If they wish, they may beg alms from them for love of the Lord God, like any other ordinary poor people.</td> </tr>
<tr> <td height="23" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td valign="middle">Afterwards, they should say Sext and None, with Vespers at the proper time.</td> </tr>
<tr> <td height="37" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td valign="middle">They are forbidden to allow anyone to enter the enclosure where they live, and they must take their meals there alone.</td> </tr>
<tr> <td height="36" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td valign="middle">The Brothers who are mothers must be careful to stay away from outsiders and in obedience to their custos keep their sons away from them, so that no one can speak to them.</td> </tr>
<tr> <td height="43" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td valign="middle">The Brothers who are sons are not to speak to anyone except their mother or their custos, when he chooses to visit them, with God’s blessing.</td> </tr>
<tr> <td height="23" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td valign="middle">The sons, however, may periodically assure the role of the mothers, taking turns for a time as they have mutually decided. Let them strive to observe conscientiously and eagerly everything mentioned above.</td> </tr>
</tbody></table><h2 class="specialheading"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4392807709059647292&postID=7121667947394603293" name="theprinciplesforlbf"></a>The Principles set out in the Rule as understood by the Little Brothers of Francis</h2>St Francis’ Rule for hermitages is not prescriptive in the way that some Rules are for other Orders: like that of St Benedict which covers every aspect of the life for his monks from the psalms to be used in worship to the role of the Abbot. But, with its brevity, the rule for hermitages clearly sets out the principles necessary to live and organise life within a hermitage.<br />
The following is our understanding of the principles expressed in the rule for hermitages.<br />
<h2>Community</h2><h3>Size</h3>Each hermitage is to have three or, at the most, four brothers, which means that they would be both <span class="quotation">little</span> and <span class="quotation">fraternal</span>.<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="28" valign="middle" width="4%"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td width="96%">Not more than three, or at the most four, Brothers should go together to a hermitage to lead a religious life there.</td> </tr>
</tbody></table><h3>Authority</h3>Authority resides in the group and not in a single person or leader, as understood by these words:<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="31" valign="middle" width="4%"><div align="left"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></div></td> <td width="96%">Two of these should act as mothers, with the other two, or the other one, as their sons.</td> </tr>
<tr> <td height="41" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>The sons, however, may periodically assume the role of the mothers, taking turns for a time as they have mutually decided.</td> </tr>
<tr> <td height="41" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>The Brothers who are sons are not to speak to anyone except their mother or their custos, when he chooses to visit them, with God’s blessing.</td> </tr>
</tbody></table>All Brothers should be involved in discussions about issues that arise. But at the end of this process, the decision is made only by those who are in Life Vows. Among them there must be a consensus or no decision is to be made.<br />
We envisage a federation of hermitages, with three or four Brothers in each, and the Custos being elected from among the brethren who live in the various hermitages.<br />
<h2>Worship</h2>Liturgy of the Hours is the focus, and sets the rhythm of the daily prayer.<br />
In order to protect this focus, those that join the Brothers should remain in whatever ecclesiastical state they are in, before and after joining. <br />
Those who are priests are to relinquish any licence to celebrate or perform any function pertaining to their office.<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="45" valign="middle" width="4%"><div align="left"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></div></td> <td width="96%">Immediately after sunset they should say <span class="bolded">Compline</span> of the day. They must be careful to keep silence and say their Office, rising for <span class="bolded">Matins</span>. </td> </tr>
<tr> <td height="45" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td><span class="bolded">Prime</span> and <span class="bolded">Terce</span> should be said at the proper time, and after Terce the silence ends and they can speak and go to their mothers.</td> </tr>
<tr> <td height="41" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>Afterwards, they should say <span class="bolded">Sext</span> and <span class="bolded">None</span>, with <span class="bolded">Vespers</span> at the proper time.</td> </tr>
</tbody></table><h2>Ministry</h2>The hermitages are not to be places or centres of ministry.<br />
The life itself is a wordless sermon.<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="55" valign="middle" width="4%"><div align="left"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></div></td> <td width="96%">They are forbidden to allow anyone to enter the enclosure where they live. Brothers who are mothers must be careful to stay away from outsiders and in obedience to their custos keep their sons away from them, so that no one can speak to them.</td> </tr>
<tr> <td height="41" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>The Brothers who are sons are not to speak to anyone except their mother or their custos, when he chooses to visit them, with God’s blessing.</td> </tr>
</tbody></table><h2>Solitude</h2>Within this framework, Brothers could withdraw for periods of solitude.<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="31" valign="middle" width="4%"><div align="left"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></div></td> <td width="96%">Two of these should act as mothers, with the other two, or the other one, as their sons. </td> </tr>
<tr> <td height="41" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>The mothers are to lead a life of Martha; the other two, or one, the life of Mary.</td> </tr>
<tr> <td height="41" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>The sons, however, may periodically assure the role of the mothers, taking turns for a time as they have mutually decided.</td> </tr>
</tbody></table><h2>The Gospels </h2><div class="quotation">Their first care should be to strive first for the kingdom of God and his righteousness. (Mtt. 6:33)</div>Jesus said: <br />
<blockquote>So then, anyone who hears these words of mine and obeys them is like a wise man who built his house on rock. The rain poured down, the rivers flooded, and the wind blew hard against that house. But it did not fall, because it was built on rock.<br />
But anyone who hears these words of mine and does not obey them is like a foolish man who built his house on sand. The rain poured down, the rivers flooded, the wind blew hard against that house, and it fell. And what a terrible fall that was! (<span class="quotation">Mt.7:24-27</span>)</blockquote>Therefore we need to ponder and pray the Gospels because they are the only books in which we have Jesus’ life and teaching.<br />
<div class="specialheading"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4392807709059647292&postID=7121667947394603293" name="membership"></a>Membership</div>What we would be looking for:<br />
<blockquote>That Jesus and your love for Him is the most important thing in your life.<br />
In response to that love: the Religious Life is the means and vehicle to express and work out one’s discipleship.</blockquote><h2>The Qualities necessary for those seeking Membership </h2><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td height="31" valign="middle" width="4%"><div align="left"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></div></td> <td width="96%">Good Health</td> </tr>
<tr> <td height="32" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>Preparedness to put in a good day's work, particularly manual work.</td> </tr>
<tr> <td height="34" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>A driving license</td> </tr>
<tr> <td height="34" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>Preparedness to find and develop some small cottage industry to generate an income</td> </tr>
<tr> <td height="28" valign="middle"><img alt="Bullet" height="11" src="http://www.franciscanhermitage.org/images/ro17.gif" width="11" /></td> <td>A commitment to prayer expressed in the Liturgy of the Hours and personal prayer</td> </tr>
</tbody></table></td> </tr>
<tr> </tr>
</tbody></table>Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-65272582899165430542010-07-08T18:36:00.000-07:002010-08-08T18:37:20.126-07:00Climbing in St. Francis' Steps<span style="font-size: large;"><b></b></span>By LINDA BIRD FRANCKE<br />
Published: December 21, 2003<br />
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UP, up, up, and then up again. Hairpin turns. Switchbacks. Stunning views of the Rieti valley, with its lakes, orchards, deep brown fall fields. Then up again through high olive groves into forests of ilex, giant firs and holm oaks.<br />
We know from the road signs with gold crosses on them that eventually, around another curve, we will come to a Franciscan sanctuary, a secluded, stone compound with an ancient church, a working friary, and signs to a Sacro Speco where Francis of Assisi, not yet a saint, retreated about 800 years ago to pray, meditate, wrestle with the devil, receive revelations from Jesus, perform miracles. Each will have centuries-old sculptures and frescoes documenting his life. And each will have a tiny stone hermitage that the saint shared with his early ''brothers,'' a stone pillow and often, a steep climb to a holy cave where Francis withdrew for absolute solitude, interrupted only by the sound of the wind.<br />
There are four such hermitages in what has become known as the <span style="background-color: yellow;">Holy Valley of Rieti</span>, just 60 miles north of Rome, and my husband, Harvey Loomis, and I went to all of them last fall. A new 40-mile footpath linking the hermitages, the Cammino di Francesco, is opening in stages starting this month, to be completed in the spring. But we drove the pilgrimage route.<br />
I have always been intrigued by St. Francis, the bald-pated, bird-preaching friar whose universal appeal is ecumenical. I had been to his hometown, Assisi, and marveled at the Giotto frescoes in the basilica. But the multinational tour buses circulating between Assisi and Francis' retreat on Mount Subasio, and his original tiny chapels since recreated and encased in gigantic churches to accommodate the crowds made the experience feel more like a visit to a theme park than a reflection of the simple, austere life Francis personified. We found much more of that life in the well-marked hermitages within 15 miles of the medieval walled city of Rieti.<br />
The first, <span style="background-color: yellow;">Fonte Colombo</span>, seemed deserted when we arrived high up on Monte Rainero. The sleepy dog in the central courtyard barely raised his head when we let ourselves into the 15th-century church to admire the medieval wooden sculptures of Francis and to follow the signs down steep cobbled steps to the small and exquisite 12th-century Chapel of the Magdalene, where he often went to pray.<br />
With its fading but still bright frescoes, one predating Francis, and Francis' seal, a red Tau cross that he supposedly etched himself on the recessed window wall, the simple little chapel spoke of the saint as Assisi could not. There were even fresh lilies on the altar, though we hadn't seen a soul.<br />
Franciscan history was made at Fonte Colombo, so named by Francis for its natural spring and attendant doves. Below the chapel on a steep mountain path, past the tiny stone cave of the Chapel of St. Michael and a stark white cave used by Francis, we entered a long, three-foot-wide cleft between two towering rocks, marked by a rude cross of sticks.<br />
Known as the Franciscan Mount Sinai, it was here in the white cave and this desolate stone fissure that Francis spent 40 days in the winter of 1223, praying, fasting and rewriting his original Rule to accommodate the exploding numbers of his increasingly fractious followers. Unhappily for him, not every one was eager to take his vow of absolute poverty, beg for food and go barefoot in the winter.<br />
Even more unhappily, in the tiny cells of his hermitage back up the path, Francis underwent an unsuccessful medieval operation in 1225 for his failing eyesight: the cauterization of his temples with red hot pokers. Already in pain from the stigmata he'd received in his hands, feet and side the year before, this additional pain, despite his welcoming of ''Brother Fire,'' must have been excruciating.<br />
Standing in the cold stone anteroom in front of the dormant fireplace, it was hard to imagine the agony of his recuperation in the adjoining cells so small that even I, at 5 feet 2 inches, had to stoop to enter.<br />
t was with some relief that we heard cheerful voices in the courtyard. A mother had brought her children to race down to the spring and back. A young woman had brought her little son, Francesco, to visit his uncle, Simone, 24, a Franciscan novice. And a thoroughly modern friar arrived in his car, opened the gates of the friary with a remote control, and disappeared inside.<br />
We drove on to <span style="background-color: yellow;">La Foresta</span>, a sanctuary eight miles away in a sun-drenched valley on the other side of Rieti where the weakening Francis had rested in the summer of 1225 on his way to his eye surgery at Fonte Colombo -- and reportedly performed a miracle. So many people crowded around the resident priest's guest house to see Francis that the priest's vineyards were trampled. Francis assured him that he would have a plentiful pressing from the few grapes that were left and according to legend, the priest had his best ever.<br />
The original stone vat remains in the guest house (the Domus), whose walls were so blackened by smoke that Francis sought refuge in a nearby cave marked Grotta di San Francesco to protect his painful eyes.<br />
There are still vineyards at La Foresta, a lovely spot in a forest of chestnut and oak trees with immaculate gardens and in the cloister, tubs spilling over with geraniums. The sanctuary has been taken over by Mondo X, a community of troubled young men founded by a Franciscan, and we found their resident leader, Daniele, putting together a colorful arrangement of carnations and daisies in the ancient church of San Fabian. With its fading 15th-century frescoes, the original slab altar and the old jumbled stone floor of the earlier church visible through protective glass, it is no wonder that young couples from Rieti often choose La Foresta for their weddings.<br />
The first sight of <span style="background-color: yellow;">Greccio</span>, the third and largest sanctuary -- about 12 miles west of La Foresta -- is stunning. From the road below, the three- and four-story stone buildings rise straight up from the edge of a sheer cliff and seem to be holding up the mountain behind. A big parking lot and a tour bus of Italians from Campobasso signaled Greccio's significance:<br />
It was in a cave here, in 1223, that Francis staged the first known living Christmas nativity scene, complete with ox and ass. The cave was incorporated into the Chapel of the Crèche in 1228, the year Francis was canonized, and is still adorned with vibrant, side-by-side 14th-century frescoes of the nativity in Bethlehem and Christmas in Greccio, by the school of Giotto.<br />
Francis is everywhere at Greccio -- in the impossibly small cell where he slept; in the equally cramped, five-foot-wide stone corridor ''dormitory'' for his early followers with crosses carved in the wall, apparently to mark individual ''beds''; in another rough-rock cell outside where the bulging mountain forms a wall.<br />
Above the nativity cave is a beautiful, tiny 13th-century chapel with blue and red stars on the vaulted ceiling, the first church to be dedicated to St. Francis after his canonization, and the original 13th-century wood dormitories built by his friars shortly after his death in 1226, with twigs visible in the hardened mud walls and pages from medieval books plugging holes in the roof.<br />
Close to 100,000 people visit Greccio every year, including about 30,000 for the four re-enactments of the nativity scene around Christmas. Time must seem frozen as the same candle-lit procession walks up the mountain to celebrate the re-enacted living nativity as happened in Greccio eight centuries ago.<br />
<span style="background-color: yellow;">Poggio Bustone</span>, the final sanctuary, is essentially where the Francis we know, began. It was here in 1208, on a high, wild outcropping of rock, that Francis, then 26, accepted his conversion from playboy to penitent and emerged the humble pilgrim of enduring legend. The process was not easy for him, nor, it turned out, for us.<br />
The small parking lot was overflowing when we finally achieved the dizzying height of Poggio Bustone, the white ribbons on one car signaling that a wedding was under way in the 15th-century church. So we missed the frescoes and Francis' favorite hermitage and instead went directly to the sign for the <span style="background-color: yellow;">Sacro Speco</span>. We labored on foot up an unrelentingly steep path, pausing only to pant and admire the red cyclamen blooming wild in the forest. Along the trail, we passed several 17th-century grilled shrines, one encasing a stone imprint said to be of Francis' knees, another described as the footprint of an angel, a third the twisted image of the devil -- each giving us false hope that we had reached the Upper Shrine or the Grotto of Revelations. A rude cross marking the precipitous rock where Francis wrestled with his conscience spurred us on, as did the celebratory sounds of the wedding: the church bell, car horns and some gunshots drifting up from below.<br />
Finally, after a half-hour climbing steep stone steps cut into the mountain, we reached a jagged, early 15th-century stone church clinging to the edge of a chalk cliff. We pealed its bell to celebrate our survival.<br />
The church seemed locked up until, by chance, Harvey tried a tiny wooden door, and there we were in the sky-scraping chapel with an ancient fresco of St. Bernadine, fresh roses, candles, hand-made twig crosses, crucifixes draped on the little altar cross, the flower-festooned, frescoed stone grotto where Francis fought his demons -- and a guest book. Most of the messages were in Italian, some in German and French and a few in English.<br />
''We traveled a long way from Dallas, Texas and Rockall, Texas,'' began one entry from the summer of 2001. ''We pray for peace, love and understanding.''<br />
The way back down, down, down the mountain was easier, of course, through fields of late sunflowers and olive trees heavy with fruit. But unlike Francis, who walked on from Poggio Bustone to a legendary life of poverty, we returned to a hotel of great comfort in Rieti.<br />
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<b>Treading in a holy valley</b><br />
Rieti is an hour or so northeast of Rome on the Via Salaria (Route SS4), which follows the ancient route traveled by St. Francis.<br />
The Rieti tourist office was quite helpful; for help in English, ask for Rita Giovannelli at (39-347) 727-9591, fax (39-0746) 205-721, or e-mail: promozione.touristica@commune.rieti.it.<br />
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Where to Stay</b><br />
We stayed in one of the two four-star hotels inside the city walls of Rieti, the Hotel Miramonti on the Piazza Oberdan, (39-0746) 201-333, www.hotelmiramonti.rieti.it. It is $110 a night, at $1.25 to the euro, for one the 27 doubles.<br />
The other four-star hotel in town, Grande Albergo Quattro Stagioni (Four Seasons) on the main Piazza Cesare Battisti, (39-0746) 271-071, fax (39-0746) 271-090, www.hotelquattrostagionirieti.it, is even more attractive, especially the 20 rooms (of 43) overlooking the countryside. It is a bargain $104 for a double.<br />
Outside the walls is another four-star hotel, the 28-room hilltop Villa Potenziani, (39-0746) 202-765, fax (39-0746) 257-924, www.villapotenziani.it. A double is $160.<br />
These hotels include breakfast with their rates.<br />
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<b>What to See</b><br />
We visited two Franciscan hermitages a day, though it is possible to do them all in a day. They are open daily 8 a.m. to 12:30 p.m. and 3 to 5 p.m.<br />
They are clearly marked on the Touring Club Italiano map ''Umbria e March,'' available for $12.95 at the Hagstrom Map Store, 57 West 43rd Street in Manhattan, (212) 398-1222; or at www.mapsguidesandmore.com.<br />
We found an excellent larger scale map of Rieti province at Our Heritage, at www.initaly.com/ads/maps.htm, for $9.25.Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-27142859068772087852010-07-08T17:19:00.000-07:002010-08-08T19:12:27.343-07:00The Friends of Saint FrancisGo to <b>Angela Seracchioli<a href="http://www.blogger.com/goog_1307862356"> </a></b>- <a href="http://www.diquipassofrancesco.it/it/index.asp?page=gliAmiciDiFrancesco">Di qui passo' Francesco</a> and click on the various figures to read in Italian. Below is the various friends of Saint Francis. (Egidio is standing)<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TF9KX4ENtXI/AAAAAAAAAH4/0FCqOOBOjWc/s1600/amici.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="365" src="http://2.bp.blogspot.com/_rpxzgDPNjnA/TF9KX4ENtXI/AAAAAAAAAH4/0FCqOOBOjWc/s400/amici.jpg" width="400" /></a></div><b>EGIDIO</b>Il terzo compagno di Francesco dalla campagna di Assisi, 18 anni; è robusto e fa il contadino<br />
Carattere e caratteristiche:<br />
Ama tutto ciò che è lavoro manuale; intreccia ceste, aiuta i contadini nei campi, si dedica a tutti i tipi di servizi. Lavora in cucina nei monasteri che lo ospitavano, arrotava coltelli, all’occorrenza fa anche il becchino. E’ buono, semplice e illetterato. E’ un gioioso. Si prende cura particolarmente dei lebbrosi. E’ un contemplativo che viene rapito da frequenti estasi. Non ama i libri e prende in giro scherzosamente e argutamente chi si dedica agli studi.<br />
La sua storia:<br />
Avvicina Francesco a Rivotorto nel 1208, sta un po’ con i tre ed é donando il suo mantello ad un povero, sotto suggerimento di Francesco, che si rende conto che vuole rimanere con lui entrando in quella prima piccolissima comunità. Con Francesco parte ben presto per la Marca di Ancona (le Marche), poi va a Roma insieme ai primi per l’approvazione della prima regola di vita.<br />
VIENE INVIATO CON BERNARDO A SANTIAGO DI COMPOSTELLA e su quei sentieri soffrono fame, freddo e maltrattamenti. Torna dalla Spagna e si incammina alla volta della Terrasanta guadagnandosi il passaggio in nave vendendo acqua fresca alla gente. Ad Acri fa ceste e seppellisce i morti.<br />
E’ accanto a Francesco nel momento del transito. Dopo la scomparsa del Maestro è nel gruppo di coloro che difendono strenuamente la purezza originale dei primi tempi dell’ordine. L’unica costruzione grandiosa che gli sia mai piaciuta è la basilica di Francesco perché riteneva che la sua ricchezza avrebbe mostrato a tutti la suagrandezza Si ritira vicino a Perugia dove ora si trova il convento di Monteripido e il suo eremo è meta di continui pellegrinaggi per incontrare questo santo uomo famoso per i suoi modi molto scherzosi e originali di parlare delle cose di Dio. Fra i visitatori che si ricordano: Vi è Lodovico re di Francia che poi divenne santo: “E giugnendo alla porta del luogo de’ frati, come un povero pellegrino e sconosciuto, con pochi compagni, domanda con grande istanza frate Egidio, non dicendo niente al portinaio chi egli fussi che ’ldomandava. Va adunque il portinaio a frate Egidio e dice che alla porta è uno pellegrino che n’addimanda, e da Dio gli fu ispirato e rivelato in ispirito ch’egli era il re di Francia; di che subitamente con grande fervore esce di cella e corre alla porta, e senza altro domandare, o che mai eglino s’avessino veduti, insieme con grandissima divozione inginocchiandosi, s’abbracciarono insieme e baciaronsi con tanta dimestichezza, come se per lungo tempo avessino tenuta grande amistà insieme, ma per tutto questo non parlavano nulla l’uno all’altro, ma stavano così abbracciati con quelli segni d’amore caritativo in silenzio. Ed istati che furono per grande spazio nel detto modo senza dirsi parola insieme, si partirono l’uno dall’altro; e santo Lodovico se n’andò al suo viaggio, e frate Egidio si tornò alla cella. Partendosi il re, un frate domandò alcuno de’ suoi compagni chi era colui che s’era cotanto abbracciato con santo Egidio; e colui rispuose ch’egli era Lodovico re di Francia, lo quale era venuto per vedere frate Egidio. Di che dicendolo costui agli altri frati, eglino n’ebbono grandissima malinconia che frate Egidio non gli avea parlato parola; e rammaricandosene, sì gli dissono: “O frate Egidio, perché se’ tu stato tanto villano, che uno così fatto re, il quale è venuto di Francia per vederti e per udire da te qualche buona parola, e tu non gli hai parlato niente?”. Rispuose frate Egidio: “O carissimi frati, non vi maravigliate di ciò; imperò che né egli a me né io a lui pote’ dire parola, però che sì tosto come noi ci abbracciammo insieme, la luce della divina sapienza rivelò e manifestò a me il cuore suo e a lui il mio; e così per divina operazione ragguardandoci ne’ cuori, ciò ch’io volea dire a lui ed egli a me troppo meglio conoscemmo che se noi ci avessimo parlato con la bocca, e con maggiore consolazione, e se noi avessimo voluto esplicare con voce quello che noi sentivamo nel cuore, per lo difetto della lingua umana, la quale non può chiaramente esprimere li misteri segreti di Dio, ci sarebbe stato piuttosto a sconsolazione che a consolazione. E però sappiate di certo che il re si partì mirabilmente consolato”. (Fioretti)<br />
E Fra Jacopa dei Sottesoli, dopo che si era ritirata a vivere ad Assisi, e che assistette ad una delle sue gioiose prediche e ad una sua estasi.<br />
Diceva di lui Francesco: quando lo avvicinò: “Il Signore ci ha mandato un buon compagno”. Muore molti anni dopo Francesco nel 1262 a Monteripido. Spiritoso per tutta la vita, ai perugini che attendevano la sua morte imminente per tributargli grandi onori mandò a dire: “Dite ai perugini che non suoneranno mai le campane della città per la mia canonizzazione o per qualche miracolo…” e i perugini ribatterono: “E se non sarà canonizzato, noi lo vogliamo ugualmente.”(I detti del beato Egidio)<br />
Dopo la sua morte il corpo venne portato in città e sepolto in un antica arca romana nella chiesa di San Francesco in Prato….non è mai stato canonizzato!<br />
Ha detto di lui San Bonaventura:<br />
“Fra loro, il terzo posto toccò al santo padre Egidio, uomo davvero pieno di Dio e degno di essere solennemente ricordato. Egli, infatti, divenne in seguito famosissimo per le sue sublimi virtù, come di lui aveva predetto il servitore del Signore, e, quantunque illetterato e semplice, si elevò ai più eccelsi vertici della contemplazione. Egidio per lunghi periodi di tempo si dedicava incessantemente alle ascensioni mistiche e veniva rapito in Dio con estasi così frequenti, che, pur essendo in mezzo agli uomini, sembrava conducesse ormai una vita più angelica che umana. L’ho potuto costatare anch’io con i miei occhi e perciò ne faccio fede.” (Leggenda maggiore)<br />
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<b> BERNARDO DA QUINTAVALLE</b> - Il primo compagno di Francesco<br />
Assisi (la sua casa esiste ancora ma è haimè chiusa) giovane, molto ricco e nobile<br />
Carattere e caratteristiche:<br />
Di fede perfetta, sottile intelletto, amante della povertà, ha capacità oratorie, umilissimo, è un contemplativo.<br />
E’ definito dai fratelli:<br />
araldo di pace e di penitenza e santo sorridente.<br />
La sua storia:<br />
Inizialmente osserva il comportamento di F. lo ospita varie volte in casa sua poi, dopo una notte memorabile vicino all’amico e l’apertura del Vangelo che gli indica la via da seguire, dona tutti i suoi averi e segue Francesco rimanendo al suo fianco fino a che non viene inviato da lui in altre regioni. Va per primo a Bologna dove raccoglie attorno a se nuovi compagni, e poi a Firenze. E’ eletto da Francesco capo gruppo nel primo viaggio a Roma per presentare al Papa il loro programma di vita.<br />
VIENE INVIATO DA FRANCESCO, ASSIEME AD EGIDIO, A SANTIAGO DI COMPOSTELLA per poi ricongiungersi a lui alla Porziuncola.<br />
Francesco lo vuole accanto in punto di morte e vuole che condivida con lui i dolcetti di Frate Jacopa pensando che possano giovare alla sua salute; lo benedice in modo particolare.<br />
Dopo la morte del Maestro i frati lo riveriscono come venerabile padre.<br />
Diceva di lui Francesco:<br />
che: “gli parve che Signore avesse cura di lui donandogli il compagno di cui ognuno ha bisogno e un amico fedele.”(T.Celano vita prima)<br />
Che aveva “Fede perfetta insieme con l’amore della povertà.” (leggenda perugina)<br />
Su di lui fa una profezia: «Vi dico che a Bernardo sono stati inviati demoni dei più grandi e subdoli, per metterlo alla prova. Molte tribolazioni e tentazioni dovrà subire. Ma il Signore misericordioso, quando Bernardo sarà prossimo alla fine, lo libererà da ogni pena e prova interiore ed esteriore e adagerà il suo spirito e il suo corpo in una pace, serenità e dolcezza tale, che tutti i fratelli che lo vedranno e udranno ne saranno vivamente sorpresi, ritenendo ciò un miracolo. E Bernardo in quella quiete, serenità e dolcezza intima ed esteriore passerà da questo mondo al Padre.”(Leggenda perugina)<br />
In punto di morte lo benedice mettendogli la mano sulla testa e dice: «Scrivi quello che sto per dire. Il primo frate datomi dal Signore è stato Bernardo, che per primo abbracciò e compì la perfezione del Vangelo, distribuendo ai poveri ogni suo avere. Per questo, e per i molti suoi meriti, io sono tenuto ad amarlo più che ogni altro frate dell’Ordine. Voglio perciò e comando, per quanto sta in mio potere, che chiunque sia ministro generale, lo ami e onori come farebbe con me, e che i ministri provinciali e i frati tutti dell’Ordine lo considerino un altro me stesso.”. (Leggenda perugina)<br />
Come morì e dove fu sepolto:<br />
Forse le sue ossa riposano assieme a quelle di altri quattro compagni,il cui nome non si legge sulla tomba, nel muro del transetto destro della basilica inferiore di Assisi (peccato, sarebbe bello sapere chi sono questi cinque!)<br />
La profezia si avverò e: “Dopo morto, diventò bianco, la sua carne si fece morbida, e sembrava quasi che egli ridesse. Per cui era più bello che da vivo; e tutti provavano più gioia a contemplarlo morto che non vivo, poiché sembrava veramente un santo sorridente.”(Specchio di perfezione)<br />
Le sue ultime parole furono:<br />
“… truovo questo nell’anima mia che per mondi eguali a questo io non vorrei non aver servito altro signore che nostro Signore Gesù Cristo e a voi, priegovi, fratelli miei carissimi, che voi vi amiate insieme.” (Fioretti)<br />
Diceva di lui Dante:<br />
…facieno esser cagion di pensier santi; tanto che ’l venerabile Bernardo si scalzò prima, e dietro a tanta pace corse e, correndo, li parve esser tardo. (Paradiso canto XI) <br />
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<b>SILVESTRO</b> -Il quinto compagno di Francesco Assisi dove è sacerdote, è anziano. Carattere e caratteristiche: E’ una persona semplice come una colomba, si dedica alla ininterottamente alla preghiera vivendo nelle grotte sul Subasio, Francesco ha grande devozione nei suoi confronti e lo venera come santo. La sua storia: Aveva venduto a Francesco delle pietre per restaurare San Damiano e fu presente alla scena quando Bernardo donò tutti i suoi averi e preso da cupidigia: “si lamentò col servo di Dio per le pietre, che un tempo gli aveva vendute, come se non gli fossero state pagate completamente. Francesco, osservando che l’animo del sacerdote era corroso dal veleno dell’avarizia, ebbe un sorriso di compassione. Ma, desiderando di portare in qualunque modo refrigerio a quella arsura maledetta, gli riempì le mani di denaro, senza contarlo. Prete Silvestro si rallegrò dei soldi ricevuti, ma più ancora ammirò la liberalità di chi donava. Ritornato a casa, ripensò più volte a quanto gli era accaduto, biasimandosi santamente e meravigliandosi di amare, pur essendo ormai vecchio, il mondo, mentre quel giovane disprezzava in tale modo tutte le cose. Quando poi fu pieno di buone disposizioni, Cristo gli aprì il seno della sua misericordia, gli mostrò quanto valessero le opere di Francesco, quanto fossero preziose davanti a lui e come con il loro splendore riempissero tutta la terra. Vide infatti, in sogno, una croce d’oro, che usciva dalla bocca di Francesco: la sua cima arrivava ai cieli, bracci protesi lateralmente cingevano tutto attorno il mondo. Il sacerdote, compunto a quella vista, scacciò ogni ritardo dannoso, lasciò il mondo e divenne perfetto imitatore dell’uomo di Dio. Cominciò a condurre nell’Ordine una vita perfetta…” (T.Celano vita seconda) Con Francesco scaccia i demoni da Arezzo. Consiglia Francesco: Francesco chiese a lui e a Chiara se dovesse dedicarsi alla vita contemplativa o alla predicazione nel mondo e Silvestro gli fece sapere: «Questo dice Iddio che tu dica a frate Francesco: che Iddio non l’ha chiamato in questo stato solamente per sé, ma acciò che faccia frutto delle anime e molti per lui sieno salvati». (Fioretti) la stessa risposta giunge da Chiara e Francesco segue prontamente queste indicazioni. Morì: non si sa dove ma in perfetta santità come aveva sempre vissuto. Dicevano di lui: “che parlava con Dio come l’uno amico coll’altro” (Fioretti)<br />
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<b>FILIPPO LONGO Il</b> settimo compagno di Francesco - da Atri Carattere e caratteristiche: parlava di Dio con mirabile dolcezza, non aveva studiato ma riusciva a interpretare le Scritture fino al loro significato più recondito. La sua storia: Non si sa quando incontrò Francesco ma la tradizione lo identifia con il settimo compagno dopo i primi cinque e Sabatino, Morrico e Giovanni della Cappella. Così raggiunto il numero di otto Francesco li divise in coppie e lui con un altro non ben identificato partì per una direzione che non era quella di Compostella a cui andarono Bernardo ed Egidio, la sola che si sa per certo. Fu visitatore delle Povere Dame (di Chiara e delle Clarisse) E’ accanto a Francesco nei colloqui segreti di Francesco con Chiara prima che lei lasciasse la casa paterna per raggiungerlo e la accompagnò, assieme a Bernardo dal monstero di San Paolo vicino a Bastia a quello di Sant’Angelo in Panzo, ai piedi del Subasio, prima che lei trovasse dimora permanente a san Damiano. E’ uno dei primi a recarsi nella Marca di Ancona come raccontano i Fioretti.<br />
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<b>MASSEO</b> Da dove viene: da Marignano, era bello, alto e grosso, di buon senso e devoto. E’ un contemplativo. E’ uno dei fratelli più amati da Francesco e suo compagno di viaggio verso la Francia, Roma, Siena e Perugia. E’ il suo confidente ed è presente a diverse estasi di Francesco. Per obbedienza, fa il portinaio, va alla questua e lavora in cucina. E’ l’ambasciatore delle domande di Francesco a Silvestro e Chiara. La sua storia: “…uomo di grande santità, discrezione e grazia nel parlare di Dio, per la qual cosa santo Francesco molto l’amava…(Fioretti Cap. X /1838), è uno dei protagonisti di un capitolo molto bello dei Fioretti sulla visita di un Angelo a Francesco, Elia e Bernardo che non era fisicamente con loro ma che stava ritornando da Santiago (Fioretti cap. IV 1830). Altro capitolo dei Fioretti molto simpatico è il X quando Masseo interroga Francesco sul perché tutti lo seguano: «Dico, perché a te tutto il mondo viene dirieto, e ogni persona pare che desideri di vederti e d’udirti e d’ubbidirti? Tu non se’ bello uomo del corpo, tu non se’ di grande scienza, tu non se’ nobile onde dunque a te che tutto il mondo ti venga dietro?». La risposta di Francesco è bellissma: «…Vuoi sapere perché a me? vuoi sapere perché a me? vuoi sapere perché a me tutto ’l mondo mi venga dietro? Questo io ho da quelli occhi dello altissimo Iddio, li quali in ogni luogo contemplano i buoni e li rei: imperciò che quelli occhi santissimi non hanno veduto fra li peccatori nessuno più vile, né più insufficiente, né più grande peccatore di me; e però a fare quell’operazione maravigliosa, la quale egli intende di fare, non ha trovato più vile creatura sopra la terra…”(Fioretti Cap. X 1838) Un “epsodio pellegrino” molto simaptico è quello in cui si vede Francesco e Masseo fermi ad un trivio ed incapaci di decidere che strada prendere. Francesco farà girare su se stesso il buon Masseo fino a che non cadrà a terra più volte poi, dalla posizione del volto del compagno F. capirà che devono recarsi a Siena prendendo così la strada “…che Dio vorrà” (Fioretti Cap.XI/1839) A Cannara è presente alla predica agli uccelli. Aiuta Rufino in un momento di grande tormento interiore (Fioretti XXIX /1863) Con Francesco si reca a Perugia da papa Onorio III per richiedere l’Indulgenza per la Porziuncola. (Il perdono di Assisi) Vive alla Verna quando Francesco riceve le stimmate e a lui e Angelo, Francesco raccomanda il monte santo. Dice di lui Francesco: Quando tratteggia come dovrebbe essere il frate perfetto mettendo insieme le caratteristiche di alcuni dei suoi fratelli dice che dovrebbe avere: “…l’aspetto attraente e il buon senso di Masseo, con il suo parlare bello e devoto…” (Specchio di perfezione 85/1782) Lo chiama “Compagno mio…” (Fioretti XIII 1842) È sepolto: dal 1932, in una piccola urna nella cripta di Francesco a lato della sua tomba; compagno di viaggio per sempre.<br />
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<b>PIETRO CATTANI</b> - Il secondo compagno di Francesco - Assisi - Età e ceto:<br />
Giovane e povero di nascita, era stato legista e canonico della chiesa di San Rufino. La sua è una breve vita.<br />
La sua storia: <br />
Si avvicina a Francesco assieme a Bernardo ed è assieme a loro all’apertura del Vangelo poi anche lui da via le sue magre ricchezze e segue Francesco e con lui e Bernardo va a vivere in una cappannuccia vicino alla Porziuncola. Un giorno esegue l’ordine di F. che accusandosi di ingordigia chiede a Pietro di trascinarlo nudo con una corda al collo per le vie della città, ma lo fece piangendo. E’ assieme a Francesco a Dammietta, in Egitto dove l’esercito crociato sta per dare battaglia a quello musulmano. Francesco chiede a lui consiglio sul da farsi: “Il Signore mi ha mostrato che se avverrà oggi lo scontro andrà male per i cristiani. Ma se dico questo sarò creduto pazzo; se taccio mi rimorde la coscienza. Cosa ne pensi?” “Padre -rispose il compagno- non dare importanza al giudizio degli uomini; del resto non sarebbe la prima volta oggi che sei giudicato pazzo. Libera la tua coscienza e abbi timore di Dio piuttosto che degli uomini.” (T:Celano vita seconda)<br />
Per ordine di Francesco dona alla madre povera di due frati un Vangelo, il solo che hanno, perché lei lo venda e ricavi di che vivere.<br />
Al capitolo generale del settembre del 1220 viene eletto da Francesco primo Ministro dell’Ordine, suo Vicario: “Da oggi avanti sono morto per voi. Ma ecco fra Pietro Cattanio, al quale io e voi tutti dobbiamo obbedire.” E inchinatosi subito davanti a lui promise: “obbedienza e riverenza.”(T:Celano vita seconda)<br />
Viene un giorno rimproverato da Francesco perché vorrebbe conservare un qualche bene dei novizi per far fronte alle spese del sempre maggior numero di frati che giungono alla Porziuncola. Per Francesco è meglio vendere tutti gli arredi sacri e spogliare l’altare della Madonna che contravvenire alla Regola di povertà.<br />
Francesco confessa a Pietro di aver rattristato con il suo comportamento un lebbroso e gli chiede di approvare senza contraddire la penitenza che vuole fare. Volle mangiare nello stesso piatto del lebbroso e: “Al vede simile spettacolo frate Pietro e gli altri frati furono sgomenti…”(Leggenda perugina)<br />
La sua prematura morte:<br />
Avvenne un anno dopo essere stato eletto Vicario, morì nel 1221 alla Porziuncola, i biografi di Francesco ipotizzano che il carico delle responsabilità a lui affidate fosse troppo pesante per lui, Francesco nominò suo successore fra Elia da Cortona.<br />
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<b>RUFINO</b> - Assisi, era uno dei più nobili della città, era parente di Chiara<br />
Carattere e caratteristiche:<br />
Uomo di Dio di purezza angelica, non amava parlare, era un contemplativo<br />
Diceva di lui Francesco:<br />
nella descrizione il frate ideale e perfetto doveva possedere: “la virtuosa incessante orazione di Rufino, che pregava anche dormendo e in qualunque occupazione aveva incessantemente lo spirito unito al Signore…” (Specchio di perfezione 85/1782)<br />
E “che frate Ruffino era in questa vita canonizzato da Cristo, e che, fuori che dinanzi da lui, egli non dubiterebbe di dire santo Ruffino, benché fusse ancora vivo in terra…” (Fioretti Cap. XXIX /1863)<br />
La sua vita: <br />
Non amava predicare e per un suo rifiuto a farlo Francesco: “Però che tu non hai ubbidito prestamente ti comando per santa obbidienza che ignudo come nascesti, colle sole brache, tu vada a Sciesi, ed entri in una chiesa così ignudo e predichi al popolo”. Rufino lo fa e: In questo mezzo santo Francesco, ripensando della pronta obbedienza di frate Ruffino, il quale era dei più gentili uomini d’Ascesi, ed al comandamento duro che gli avea fatto,cominciò a riprendere se medesimo dicendo: “Onde a te tanta prosunzione,figliuolo di Pietro Bernardoni, vile omicciuolo, a comandare a frate Ruffino,il quale è de’ più gentili uomini d’Ascesi, che vada ignudo a predicare al popolo siccome pazzo? Per Dio, che tu proverai in te quello che tu comandi ad altri”. E di subito in fervore di spirito si spoglia egli ignudo simigliantemente e vassene ad Ascesi, e mena seco frate Leone, che recasse l’abito suo e quello di frate Ruffino…” (Fioretti Cap. XXX / 1864)<br />
E’ il protagonista di un episodio molto toccante dell’incontro con il demonio sotto l’aspetto del crocifisso che lo getta in uno stato di confusione e di dubbio sia su Francesco che sul suo cammino fino al punto di non voler più vedere Francesco. Masseo gli è vicino, ma è Francesco che risolve la crisi di Rufino essendogli stato rivelato dalla Spirito lo stato in cui si trovava: “O frate Ruffino cattivello, a cui hai tu creduto?”. E giugnendo a lui frate Ruffino, egli sì gli disse per ordine tutta la tentazione ch’egli avea avuta dal demonio dentro e di fuori, e mostrandogli chiaramente che colui che gli era apparito era il demonio e non Cristo, e che per nessuno modo ei dovea acconsentire alle suggestioni: “ma quando il demonio ti dicesse più: Tu se’ dannato, si gli rispondi: Apri la bocca; mo’ vi ti caco. E questo ti sia segnale, ch’egli è il demonio e non Cristo, ché dato tu gli arai tale risposta, immantanente fuggirà….Allora frate Ruffino, veggendo che frate Francesco gli diceva per ordine tutt’l modo della sua tentazione, compunto per le sue parole, cominciò a lagrimare fortissimamente e adorare santo Francesco e umilemente riconoscere la colpa sua in avergli celato la sua tentazione. E così rimase tutto consolato e confortato per gli ammonimenti del padre santo e tutto mutato in meglio. Poi finalmente gli disse santo Francesco: “Va’ figliuolo, e confessati e non lasciare lo studio della orazione usata, e sappi per certo che questa tentazione ti sarà grande utilità e consolazione, e in breve il proverai”…. (Fioretti Cap. XXIX /1863) il demonio tornerà ma non ce la farà più e fuggirà provocando un gran crollare di pietre dal Subasio e una vera visione di Cristo giungerà a consolare il povero Rufino. (Fioretti Cap. XXIX /1863)<br />
Tocco con le mani la piaga nel costato di Francesco mentre lo frizionava procurandogli dolore, Francesco non mostrava a nessuno le stimmate. “Per questo il servo di Dio soffrì non poco e, allontanando da sé la mano, pregò gemendo che il Signore gli perdonasse.” (T. Celano, Trattato dei miracoli Cap.II/ 829)<br />
A lui, Leone ed Angelo, i fedelissimi, viene attribuita la scrittura della “Leggenda dei Tre Compagni” che inizia così: “Al reverendo padre in Cristo, frate Crescenzio, per grazia di Dio ministro generale, frate Leone, frate Rufino e frate Angelo, che in passato furono compagni, senza esserne meritevoli, del beato padre Francesco, esprimono la loro doverosa e devota riverenza nel Signore…”<br />
Morì:<br />
alla Porziuncola, pare nel 1270<br />
E’ sepolto:<br />
nella cripta di Francesco assieme agli altri tre compagni: Masseo, Leone e Angelo e Fra Jacopa dei Settesoli.Peace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4392807709059647292.post-37728582250057490552010-07-07T12:41:00.000-07:002010-08-09T18:24:15.336-07:00Poggio Bustone<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><b>Poggio Bustone: A Spectacular View Overlooking the Sacred Valley</b></div><br />
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<div align="center"><div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Poggio Bustone" border="1" height="165" src="http://www.mficaust.org.au/images/poggio_bustone.jpg" width="180" /></div></div>Situated at an altitude of 756 m above sea level, Poggio Bustone dominates the Sacred Valley offering a view and panorama of breathtaking beauty. In the 12 th century, it was owned by the <b>Farfa Abbey</b>. It was later conquered by the Normans and at the end of the 12th century it became part of the territory governed by the city of Rieti.<br />
Parts of the defensive structures that protected the town in the past centuries can still be seen today. Especially fascinating is the <b>Porta del Buongiorno</b> (Gate of the Good Day). Local legend narrates that Saint Francis entered this gate with his greeting of: “Good day good people”.<br />
<h3 align="center" class="style31"><b> </b></h3>There are four Franciscan shrines in the Valle di Rieti – Greccio, Fonte Colombo, La Foresta and Poggio Bustone. Now we need to put on good walking boots to climb into the mountains if we are to continue our pilgrimage on to <b>Poggio Bustone</b>.<br />
<table align="right" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"><tbody>
<tr> <td height="201"><div align="center"></div></td> </tr>
</tbody></table>Even today it is remote, situated in a valley among craggy mountains … above the small village. It was to this place that Francis came in the summer of 1208 following his very public renunciation of his father who was a leading businessman in Assisi. Francis had been joined by six men from Assisi, some prominent, and they lived together as brothers near the little church of the Portiuncula in great simplicity and poverty. But they were social outcasts as people did not understand their sudden change in lifestyle. Francis needed direction: what was he to do now that he had his first followers? He left Assisi and went with his six companions to the Rieti Valley and climbed to Poggio Bustone.<br />
<img align="left" alt="Grotto of the Revelation" border="1" height="153" hspace="5" src="http://www.mficaust.org.au/images/grotto_of_the_revelation.jpg" vspace="5" width="180" />High on a rocky ledge Francis found two caves close to a Benedictine Monastery, far removed from the busy routine of daily life. He prayed there alone, fasting. The cave in which Francis prayed is called the <b><i>Grotto of the Revelation</i></b><i>.</i> Here during his prayer, Francis was assured that his sins had been forgiven, and that his brethren, the <b><i>Penitents of Assisi</i></b>, would grow in number.<br />
This is a picturesque account of his arrival in the actual town of Poggio Bustone as told by Hyacinth Blocker ofm:<br />
<blockquote><i>As (Francis) entered the village and swung down the main street, many of the people were just getting up and preparing to go to work in their hillside vineyards and terraced farms. More than likely they thought they were still dreaming when they saw this stranger in their midst, his thin, wiry body covered with a rough tunic, held together indifferently at the waist with a piece of knotted rope. We can easily picture the shutters flying open like umbrellas, heads popping out of the windows and necks craning with curiosity. We can picture doors being pulled ajar and uncombed, tousled heads peering around the corners, followed by shivering bodies in rumpled night clothes. We can see the many dark eyes dilating with wonder and hear the note of puzzlement in the buzz of excited voices. “Who’s that funny little fellow out there in the street?” they were probably saying.</i><br />
<i>Francis, with a large, disarming grin, waved his hands informally to everyone, from one side of the street to the other, and sang out cheerily, “Good morning, good people!”</i><br />
<i>The peasants of Poggio Bustone have never forgotten that first bright greeting of the poverello. Even today, over 800 years later, near the centre of the village you will find a stone slab, green now with moss and mildewed with age, commemorating the coming of Francis. In faded, dimly legible letters, it says simply:</i></blockquote><div style="text-align: left;">Good morning, good people, the rousing greeting of Saint Francis when he entered Poggio Bustone in 1209. In Franciscan history, this sanctuary is remembered for the following reasons:</div><ul><li>as the <b><i>place of pardon</i></b> – since here Francis sought forgiveness for the sins of his past life</li>
<li>as a <b><i>place of revelation</i></b> – because it was here that Francis received direction for the future of the Order, and </li>
<li>as the <b><i>place of departure on the first mission</i></b> of the Franciscan Order. </li>
</ul><table align="right" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"><tbody>
<tr> <td height="207"><div align="center"><br />
<span class="style33"></span> </div></td> </tr>
</tbody></table><br />
In recent times a small Temple of Peace has been built at Poggio Bustone and in the apse of the little church there is a statue of St Francis smiling and stepping forward. Nearby, commemorating the original focus of Franciscan Missionary activity, is the following inscription:<br />
<blockquote><b>St Francis of Assisi departing from this mountain in the winter of 1209 called to himself his first companions and said to them:</b></blockquote><div align="center"><b>“Go, beloved brothers,</b><br />
<b>two by two</b><br />
<b>through the diverse parts of the earth,</b><br />
<b>announcing peace to men.”</b></div><br />
<b>References:</b><br />
Blocker ofm, Hyacinth, <i>Good Morning Good People – Reflections on the Spiritual Life</i>, The Montel Press, Cincinnati, Ohio, Second Printing 1951<br />
Fusarelli ofm, Massimo, <i>Guide to the Sanctuaries of the Rieti Valley</i>, Manconi, GenovaPeace And All Goodhttp://www.blogger.com/profile/05147396751452903242noreply@blogger.com